老板突然这样问，倒让我一时有些发懵。

“别人不知，我怎么可能猜不？”他叹气，“你的两次成功穿越都是碰到他，又是在他少年和青年时。我读史料都知他的风采卓然，何况你一个年轻女孩见到他真人呢？”

“是鸠罗什吧？”

“你一向都是个理智聪明的孩，碰上情，就这么无药可救么？”

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又回到熟悉的试验基地，我忙着检查，锻炼，吃各增抵抗力的药。每天研究人员忙着记录数据，反复测算，八月刚开始，便是我第五次的穿越。

“季老师，你也年轻过，也过吧。”我抬，前的一切被泪浸得模糊不清，“我就是因为太理智，太顾忌历史，所以这样跟他肩而过。我后悔，回来的每一天我都在后悔，恨自己为什么不自私一。所以我一定要去见他，我不想再什么历史了……”

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我趁此机会，再把跟他有关的所有资料，还有十六国的历史，都仔细复习了一遍。希望自己能牢记这些，说不定能派上用场。

而看他的资料，有些地方，却是越看越糊涂。其实有关他的记载，都很语焉不详，甚至矛盾很多。如同他的生卒年代。

板猛地抬，看我的神突然变得复杂起来。

“可你这次去，又能改变什么呢？”老板的声音

我苦笑，咬了咬，低无语。

可是我却知，慧皎是对的。吕光他破戒之年，也就是我即将要去的公元384年，罗什正是三十五岁。他小时候听到的那个预言惊人的准确，让人慨冥冥中命运那只无形的手。

掩卷沉思，心情忐忑。回到试验基地后我就整夜整夜无法安睡。既期盼着穿越的到来，能尽快回到他边，又害怕着回去后看到我不愿看的场景。十一年，十一年间能改变多少事？有多少人能一直守着十一年前的情？如果这不是我唯一一次穿越机会的话，我绝对选择回到他匆匆赶回见我的那一刻。概率论说，如果两个相的人为对方等待的概率都是80％的话，那么这两个人真正能相守的概率就是80％x80％=64％。64％，这样的概率让我心情沉重。可是，哪怕只有1％的概率，我也要去。否则，留在现代便是行尸走，因为，我的心不在这里。

如果照僧肇的说法，罗什年七十死于公元413年的话，那么他的生卒年代就是公元344－413年。而慧皎则认为罗什年六十死于公元409年，那么生卒年代就是公元350－409年。现在学术界普遍接受的是僧肇的说法，因为僧肇自称在罗什门下十有余年并于罗什死后的第二年也去世了，因此肇错的可能是比较小的。所以第五次中日佛教学术会议上，中日双方仅就鸠罗什的卒年行讨论研究，依其生年为344年，卒年为413年之说。

临试验前一晚，老板来找我。我们在试验基地的草坪上坐着聊天。

《晋书》上说：吕光“既获什未测其智量。见年齿尚少。乃凡人戏之。妻以兹王女”。吕光因为看到罗什年纪尚轻所以让他娶妻。如果罗什已经四十一岁，在那个时代，则无论如何算不得年轻了。而三十五岁，年轻一说还勉可以成立。可是，吕光真的是因为他“年齿尚少”，他破戒的么？这短短几句话，后面隐藏了多少不为人知湮灭了的故事？我要过去面对的，又是怎样一番情形？

他去世的年代就有两说法：南朝梁代僧人慧皎著的《僧传》中“以伪秦弘始十一年八月二十日，卒于长安，是东晋义熙五年也”也就是公元409年。而僧肇《鸠罗什法师诔》一文云：“什诔癸丑之年，年七十，四月十三日，薨乎大寺”。癸丑之年即弘始十五年，是公元413年。