请王，送王，不仅是台有特的王船祭系统之一，更有独特的澎湖风光，其中作为活动的主不是地方父老，抑是士、法师，都能在王船祭典习俗中，保存较朴素的面貌，此为台湾各地所不及之。

此外，救国团各青年活动中心都各特，例如救国团垦丁青年活动中心是经典的闽南式建筑。

或许单纯看海听海，或许踏上汐步上间带。

徒步徐行，宁静的大海便在邻近。

救国团各活动中心均位于风景秀丽，山光的地方，定有助于您洗涤去心灵上的尘垢，重燃神斗志。

寺庙建醮、许愿乞是地方上盛大的习俗，尤其元宵乞，乃全省唯一的小过年民俗活动，全县各家各都悬挂官灯，各寺庙供乞的大小多达千只以上，包括米，金，面线，米包，发糕，活，金钱等族大游行，并有神轿队，民俗队及南八音演奏加阵容，极富传统特，别开生面。

不定期祭典中，祭王行事最特。

陈婧妤看中了救国团青年活动中心，决定用它来作文章。

澎湖群岛居民善于顺应四时的鱼季，朔望周期，海底地形及鱼类特等，采取各渔捞技术，和多样的时空利用形态，其中以石沪最为著名，石沪是以村为心的渔捞活动空间置，属于有产权的捕鱼设施，在台湾很少见。

陈婧妤并不安份，她的初步目标是台北发展

不论清晨或黄昏，这里的单纯只在诠释一件事─白沙岛有无与比的。

另救国团各活动中心皆有会议室及教室，可提供各单位会议及办理教育训练，优环境中，教育与休闲两者皆备。

在林林总总的寺庙中，基于历史文化的缘故，而有公庙、角庙之分，前者是阖澎所共有的，如三大公庙：天后、城隍庙及观音亭，其庙中的活动为大型的，费较大动员的人力也较多。

烧王船送客王更是一项隆重的宗教民俗活动，渔民认为以祭拜后的金银纸堆积，将王船烧为灰烬，将来渔舟必可满载而归。

在澎湖群岛一百多座的庙宇中，奉祀王爷的达四十七座，比海上守护神妈祖的六座还来得多，送王的祭典也成为本地的重要信仰习俗。

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祈求合境平安，风调雨顺，是地方一信仰。

为当地居民所津津乐，尤其这些民俗风貌和澎湖居民的生活息息相关，探讨的价值，颇让人回味再三。

公庙与角庙的活动祭典，除年例所必须有的举行神明千秋圣诞及年底平安醮外，尚有不定期的祭典，如庙宇翻修重建或新造完工的火安庙，属于庆成祈安质的建醮，没有一定的时间，周期。

渡假中心。

本地与台湾南的王醮、王船祭另一不同，就是台湾习惯三年定期式的王爷醮典，祭典，但本地则是不定期的，有时要十余二十余年以上才能举行，只有少数是三年一科，这与澎湖各角的地方经济有密切的关系，形成不定期的习惯。

角庙则分属于各甲、保所有，为各角居民的寄托。

除了传承久远的古礼风尚，一些人文民俗典故的由来更是引人胜。

澎湖群岛居民的信仰习俗有厚的地方特，例如天后的妈祖海上遶境活动，结合海岛生活特除有新意外，也能延续原有的传统信仰意义。

救国团天祥青年活动中心位于太鲁阁国家公园理区内，夏季是观星避暑的好去；救国团曾文青年活动中心的萤火虫复育及天灯祈福，不但对孩有教育意义，且可增亲互动关系，可说是最佳的休闲方式。

二.