隔多半会迷

“故曰，晦朔之间，合符行中。造化之日月，以魂魄相包。吾之日月，以光相。当神归炁之时，不睹不闻，无天无地，璇玑一时停，复返混沌，再人鸿濛。即此混混沌沌之中，真真，自相合。故曰，混沌鸿濛，牝牡相从。”“晦朔之间，合符行中”是《参同契》原文，尾各两句都是原文。中间讨论到“造化之日月”，这个造化就是天地，太和月亮代表两个伟大的神，太代表魂，月亮古代称为月魄。一个魂一个魄，魄是借这个魂而发光的，天地的日月“以魂魄相包”，我们本也是一样，我们的这个生命，不是指，同生命观念应该分开。“吾之日月，以光相”，的日月就是跟神光。是指力，是说各方面都很健康；光就是指神光充足，并

说他的呼缓慢，间隔拉得很长很长。

神归气坎商文

不是上开着电灯，而是说人的神气、脑、思想都很灵飞。；和神光相，是说两个合一了。；^丨

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有的修回来。什么叫坎离？就是小周天，讲月亮的没，所谓周天就是一个周期，一个旋转。每个月初就是朔，月底是晦。

到这一步，觉已经不必谈了，早过去了，所以“无天无地”，这个什么觉也没有，“璇玑一时停”。璇玑是天文的仪，在这里代表脑思想绝对无念，上气机的行绝对静止，这两个静止就叫“璇玑停”。还有一、句“日月合璧”，就是

下面讲得很明显，说明什么是坎离，“当神归炁之i时”，神回到炁去了，有形的炁在丹田，标准的地方就是肚脐之下，之上，以自己的标准，因为每人矮胖瘦尺度不同。神如何归炁呢？在家的说法就多了，各宗各派因这句话产生了各修炼的方法。有些修的人，一坐起来就想把放到肚里去，你想想看这个得到吗？还有一神归炁，打坐的时候假想把拿下来，放到肚里去。当时他们都很秘密的，搞得神奇古怪，有什么引证师、引礼师、传师，也是这一，是中国行的，包括青帮、红帮都是那么搞的。有很多方法似乎都很神奇，一学会了发现非常可笑。这个修法哪里来的呢？是佛的《禅秘要法》里白骨观来的。佛传的有三十几方法，有一观想把骨放人髋骨，后来家就把它拿来叫“神归炁”。还有好多，我要是报告来，你们年轻人听了都不知哪个对。我们知下面位是有形的炁，修武术的，譬如说少林武当等，都晓得那叫气海。我们以前学武，学之前老师告诉我们，要是跟人对打，气海那个不能打，会打死人的。正统的神归炁海不一定是有形，但是有形的气海连带起作用。什么叫神归炁海呢？就是无念！所谓“六大定，收视反听”，原则就是两句话，实际方法也在内。不听外面的声音，睛也不向外看，直到前面光及影像没有了，就凝定下来。凝定到极，有一气住，呼停止的现象。要是说人修到定时就是完全气住了，那是绝对不可能的！只能

（bsp;一个定的人，他的心电图很平的，很久才轻微地动一下，但不是病态，这是神归炁的境界，也就是佛家讲所谓气住脉停的禅定境界。实际上心脏还是有动的，还是有轻微的呼，鼻的呼很少了，肤的呼还在动，这是神归炁，这是坎离。这个时候对境心不起，“不睹不闻，无天无地”，完全忘我了，的受没有了。如果还觉气到了背上到了前面，以为自己任督二脉打通了，那本是觉状态，连“神归炁”影都没有呢！