他不敢。

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不随波逐？

你看，我认为国之将亡朝中必妖孽，此乃国之象，我跟你们的思想是不是度统一？跟领导一条心，这才是上位的必要条件，我也不讲什么五十岁以后学周易了，我要讲以仁治国，扫除朝廷佞……

比如说朝中以直谏和清正为名的大臣，看到的就是他题目的后半句“国家将亡，必有妖孽”，认为邝洋名这个人跟我们一样刚烈，察大明之忧患，殚心竭虑，跟我们执政如一辙。

他真的敢跟朝中掌权的诸如钱宁、江彬之正面相斗吗？

那你就是异

所以朱浩在两篇文章中，没必要去规劝一个中只有权力，中庸守旧又没有太大本事的庸碌官员。

开玩笑！

你当邝洋名真这么“刚烈”，敢直接谏言皇帝因为你接近佞，看我大明就要亡了？

……

若有人攻讦说邝洋名其实是在说大明将亡？

迹象表明，邝洋名不但在科举题上是个手，琢磨人心方面更是个手。

能决定邝洋名朝中地位之人，不再是皇帝，而是六大臣以及地方巡抚、藩台等官员，所以他的话就是说给这些朝中显贵听的。

朱浩发现，自己参加了邝洋名主持的两次科举考试，见到他的四四书文题目，就几乎把这个人参透了。

猜忌，不要被兴王府未来可能发生的变故牵累。

见到的却是他题目的前半句“国家将兴，必有祯祥”。

朱浩发现自己正在变成曾经讨厌的人……可问题是，你这个社会，没有权力和地位去改变一切，能怎样呢？

但他为什么还这么个容易给自己招惹来是非的题目？

毕竟邝洋名曾在兴王府所在的安陆过知州，谁敢保以后兴王谋逆，会不会查到他上？到时有人说你邝洋名跟兴王府往来密切怎么办？关键时刻就能拿这篇县试题目为自己辩解。

这大概就是古人传的“半论语治天下”的由来。

皇帝和那些佞会想，好你个邝洋名，这个拍得我们很舒服，不错不错，要好好重用你，让你来跟我们一起享受这盛世王朝，跟我们一起掌权。

大概接受过系统儒家学说熏陶的官员都喜研究别人喜好，而儒家社会的人情事故就是这么来的。

……

朱浩想到州衙在剿匪事上前后不一的态度，还有那晚剿匪战事取得重大展时，急着来抢夺功劳，说明邝洋名是个急功近利之人，听不劝诫。

把四书学完了，我就可以从中了解到一个人的格和其政治主张，再反推他喜听什么，格怎样，再便是如何去迎合……

这就涉及到另外一个问题，那就是不同的人看到相同的一段文字，产生的想法自有不同。

现在邝洋名不用致仕了，可以继续当官，那在上的皇帝跟一个下级官员有什么关系？

就算皇帝再胡闹，大明有外患，可在皇帝和那些佞里能看到这些？他们只能看到国家好的一面，从来不会去思考这个国家要是亡了会怎样……

但皇帝和朝中佞呢？