第六重，化气。将能量转化为武者真气，修炼者上聚集的能量越多，他内的真气就越多。

说到此，黄九智笑望李韵，“李韵，小弟说的可对？”

其实，事实也并不全像黄九智所说。「瑜珈经」是古印度的瑜珈师祖所作不假，可在黄九智此刻所在的时空，瑜珈师祖在百年前世。自然，依此类推，李倩影的先祖得到这功法，也就在一千年往后了。而瑜珈功法的起源，黄九智说的确实正确。相传，在佛教的创始人释迦牟尼生以前的二千年前，也

李韵抬，俯视黄九智，柔媚的玉面上几分倔，一字一句：“你可以再次污辱我！更可以杀我！但是，在没有得到小的消息之前，你得不到我的任何答复。”

第五重，聚能。能量的收集，就是利用鼎，收集宇宙星辰以及天地自然的能量，将其固于四肢以及五脏六腑。

第一重，持戒。为外在、、意的控制即所谓的德规范包括不偷窃、不伤害、不役于、不亏于心、心不离。

第四重，调息。呼的控制，就是控制生命的能量，让人从空气收宇宙大量的生命能量。呼的方法有腹式呼、风箱式呼、左右替呼控制法。

的先祖乃是练武之人，一个偶然，他得到「瑜珈经」，研读之后，他开始逐步将其人华夏武学，五十多年后，《瑜珈心经》世。因此，原本的瑜珈功法的八个阶段变成了武者的十重练功心法。

第八重，凝神。心灵的集中，将心灵集中在特定的位，如呼、丹田、鼻尖、眉心等等，念而无念以达静心止念。

替李韵解惑，大上，我已明白。”

瑜珈心经没有招式，大自然的一切静动之又都是其招式。”

第十重，三昧。统一安定，证悟本，他我一如。合在宇宙万中。这个境界，武者已有金刚不坏之，不死不灭之。相传，倩影的先祖中，并无人修炼到此重。

第三重，调。为修炼瑜珈位法，给予脑、骨、肌、关节、内脏、神经等适当的刺激，达到的健和心灵的平静。

第二重，。为内在心灵的控制，包括服务、洁净、知足、安住至上。就是说要知足常乐、服务人群、研读经典，帮助智慧开启。

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并不在意李韵过激的言语，黄九智像是自言自语，悠悠：“倩影拿我像亲弟弟一般对待，得知我患天生绝脉，便毫不藏私，把她家祖传的《瑜珈心经》传于我。她告诉我，很多年前，在我华夏大地之西南有一个神秘的国家。此国的修行者在大自然中生活，透过观察万，从动患病不经治疗，却可痊愈的现象所得到的灵，模仿学习并加以修正，运用到人上治疗各慢疾病，而演变与四季共生的调养法则，这个法则经过漫长的演变，最后由瑜珈祖师将此功法写成一书称「瑜珈经」，并指瑜珈修炼有：持戒、、调、调息、摄心、凝神、定、三昧八个阶段即所谓的瑜珈八功法。

“你解惑了，明白了！可本公想要的答案还没有得到。”黄九智面无表情，一动不动地打量着李韵。

第九重，禅定。寂静灵明、而定；从心灵的集中法而达到无念、无想、无心的状态而空的境界。这个境界，武者可以与昆虫、小鸟、草、树木对话。

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第七重，摄心。收摄六、摒除杂念；通常意识心灵的活动藉由外在觉官、耳、鼻、、肤等而产生情绪、思想的波动，同时亦影响到内在的心灵意识。因此，必须将往外的心念从外在的世界收摄回到心灵内在的专注。