作用，呃，他干嘛要人安抚，又不是他要找东西。

比他们先一步的叶佳文忽然定在原地没有继续往前，在他后头的方琼看到不到他的表情，不过很快他就猜到对方为何会定在原地了，其他比他们先到的人双目发光，摩拳擦掌，激动的心情难以言喻。

方琼看到的是一间两百平米的墓室，如果用更确切的表述方式的话，这里可以说是大殿也不为过，比大白守护的虚假殿堂要大上两倍，金光灿灿，宝物金器玉器琳琅满目，让人眼花缭乱，移不开视线，是的，这间大殿成功的吸引他们的注意力，特别是那比金丝楠木还要夸张的玉棺。

算是见过世面而又是从古董店里当过店主的方琼一眼就辨别出那是上等又上等的和田玉，而这个玉石棺所耗之材竟然如此之与众不同，这么多玉石他是从哪里弄来的。

据他所知，故宫博物院陈列的一对“白鹤”就是清代乾隆年间的羊脂玉制品，还有一件“大禹治水”青玉雕刻，净重一万多公斤，采出时多重不得而知。据记载，由新疆运到内地，用了几百匹马上千个人，拉了三年，又用了数百工匠，耗时六年才得以完成，工程可谓是巨大非常。

而这里的玉石又是从哪里来，如何得来，历史上的西周大人物有谁能动用得了这么多人力物力去弄？

玉，能养人，也可以避邪。

墓主人生前爱玉很有道理，古今中外喜爱之心不衰，从古到今史书记载甚多。

最典型的是孙殿英盗慈禧太后墓，发现随葬的宫人用前后两块玉石夹住，解开后犹如活人熟睡，出现士兵奸尸现象。

乾隆皇帝之所以高寿，一生身不离玉：扇坠是玉，宝剑的把柄是玉。穿的铠甲，蟒袍是玉，所穿衣服与身体重要穴位对应的地方都安装有玉，可见玉与人健康的关系。

但是，死后也要避邪？

古今传说，玉能避邪，特别是所佩戴的各种玉器，在人即将遇到凶险事情的时候，玉器能自动炸裂，给人以警示，虽说是迷信的说话，但很多人都相信。

那死后还花费大量金钱和人力去制作玉棺，那么这真的是在养人还是在养玉？

到了人多聚集的地方，凤倾便将方琼放下地，叶佳文也从那惊讶的神态恢复到最初，但眼角还是不停的瞟向那副暂时还没有人敢下手的玉棺，从黄老大和刘然眼中都可以看到对玉棺热切的渴望，他们都想将这种玉棺带走。

可是，细看的话就可以发现看似光滑的玉棺雕有各种符文，方琼猜想着上面刻着的是不是金文。随着社会的发展，字体也不断地在演变，从殷商到秦统一之前的金文，是在甲骨文的基础上发展而来的，金文笔画也比甲骨文丰富很多，大小匀称，也有了行款，并有了一定的装饰性。

雕刻在玉棺外面的字符大概是描述这位的平生，功迹或者战迹之类的，方琼没有深入去研究过大小篆，他对些像蝌蚪的文字实在不太喜欢，但是他倒分得出来是哪个朝代。

看着那些扭来扭去的文字符号，方琼觉得头有些晕乎乎的，眼睛开始花，玉棺上的字好像会动似的，他甩甩头，不再望那里望去，不过其他人还是一副痴迷的盯着它看，喜欢的是玉棺，想要的是玉和里面的明器，他们是在想办法怎么将这个玉棺打开吧，这么完美的作品谁也不想

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