“情-蛊”适时地现了。

情之火在三个人的心里熊熊燃烧，吞噬着每个人的理智与天良。

再说妹同嫁自古有之。比如舜帝娶了尧的两个女儿，汉武帝的母亲王娡与其妹王儿姁同嫁给了汉景帝，汉成帝娶了著名的妹赵飞燕和赵合德，周世宗柴荣娶了符彦卿的一对女儿，李煜的两任皇后大周后和小周后也是一对亲妹，而康熙大帝的后至少有四对妹。

可是，一个人真的能同时上两个人吗？

在他的意识中，如果两妹同时现，那么，她们其中一个是真人，一个是影。至于谁是真人，谁是影，就要看谁离他近。离他近的永远是真人，离他远的永远是影。

在这些社活动中，苗族青年男女可以三五成群地或者单独地、公开地或悄悄地对歌和谈。值得称赞的是，几乎所有的苗族青年择偶都不太在乎对方财产和家境，更看重个人才华和品。

那年节，村里各家各的院门都贴着家明写的联。那字写得远看行去，清新飘逸，近看苍劲有力、大气磅礴，这不是才华是什么？

答案在思玉的心里也是否定的。她不别人是否也着自己的恋人，也不自己的恋人是否着自己，只是不允许自己的恋人还着别人。

上学可以长知识，明事理，可以拓展自己的生存空间，提自己的生存能力，可以不再愚昧，不再被欺骗，所以是一件好事。

从喜上的恋人家明开始，莲玉就了妹同嫁的准备，并已经为了实现这一目标放手段。

都喜可以，但不能都，都娶。

大多数苗族都是一夫一妻制，而且婚姻自主程度较。到了恋的年龄，各地的苗族青年都有以择偶为主要目的自由社活动，如湘西的“会姑娘”，黔东南的“游方”，黔西北的“踩月亮”，黔中及一些西苗族的“”，广西的“坐妹”或“走寨”等。

妹妹莲玉却不这样想，她认为一个上两个人是很正常的，就像一个人有时想吃又想吃米，有时想穿裙又想穿仔一样。

思玉与莲玉妹就是中了“痴”的毒，受了“别离”的苦。

答案在徐家明这里是否定的。他认为恋中的人都是自私的，绝对不可能与人分享。但对于同时上思玉与莲玉妹，他是这样解释的：“思玉与莲玉太像了，本就是一个人！”

大气，妹妹乖巧，家明都喜。

很快，漂亮的两妹与家明成了无话不谈的朋友。

但是，上学使人学会了思考，知了低贵贱，明白了还有更好，更，更，所以人生中了“三毒”，多了“八苦”，所以也不是一件好事。

如果两妹只现一个，那么，她就是两妹的全。家明不会再思念另一个，因为面前的这一个就完全替代了另一个，想要的笑、想要的妩媚、想要的与关怀，她都能给，而一丝不少。

在她看来，用情不专是可耻的，是不可饶恕的，是要受到惩罚的。

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上学是一件好事，也不是一件好事。

徐家明清楚的知，自己同时上了两个人。这绝不是一时的冲动，而是反复确认后的结果。

在思玉与莲玉的中，知识青年徐家明不仅品绝佳，才华也很众。

那时上学的孩不多，女孩上学的则更少。如果不是村长父亲顾及国家普及教育的政策，思玉与莲玉也不可能将学上到了初中。