从最初的时间线开始捋起。末日时代，世界半毁，人类文明危机，意识形态倒退。末日时代后期，abo系统因辐射异变而产生，恰逢人类文明重建方始，搭上了顺风车。如果不是这样，根本无法解释落后的abo系统如何能与人类文明共存。因为这个落后不仅表现在文明角度来讲的不平等和兽欲上，从生物进化的角度来讲，abo系统因为有三个性别，b和o又是那样的人口比例和生育率分配，那么第一，这个系统的效率必定十分低下（这是文中把o的妊娠期设定为3个月的原因，不然根本维持不了人类的繁衍需要），不要说进化到有文明的阶段，用这个系统的种族在进化历程中能生存下来就很值得表扬了；第二，这个三角不是那么容易平衡的，abo三性中很可能会有一性被淘汰，这视三者的生存能力高低程度、b和o的生育率与人口比例而决定。

文中的abo人口比例大概是a略小于b远大于o，正常值（嘉世那种不算）的参考大概是9:10:1到4:5:1之间的比例。

从末日时代后期到后地球时代，对这个时期人类的发展起决定性作用的因素是人类从前地球时代留下的各种知识，以及文明发展的某种惯性（可以这么说吧？），而abo的劣势也被因此掩盖。这种惯性，从男女性别系统在社会中遗留下来的种种痕迹就可以看出来，而这些痕迹的无处不在，某种意义上也意味着前地球时代文明对后地球时代、宇宙时代的影响无处不在。（比如社会中女性仍然作为一个群体、社会隐隐约约对男女之间关系的宽容——对应叶神调侃妇女代表；比如小番外中本来打算在正文带过的男女厕所和阳帽长裙。）

某方面来讲，因为天职涉及到一个存在的根本问题，如果不能合理地给并不合理的落后的abo性别系统创造一个与高度发展的人类文明共存的局面，那么让叶神推翻整个abo性别系统就完全没有意义。人类能够发展到如今的程度，就是因为一人类的双手从地面解放了出来，二人类的大脑从发情期和生殖本能中解放了出来。abo性别系统是以繁衍这个维持种族存在的硬条件，强行将严重的不平等和强烈的生殖本能与社会的存在捆绑在一起，如果说男女性别系统是个正常人，abo性别系统就是把双手双脚捆在了一起，如果靠abo性别系统自己发展，按照物质文明与精神文明发展相适应的理论，打死都不可能发展出我们的现代文明啊……所以作者才只敢让abo系统存在个几百年（连这都是开挂了……）。

如同文中所说，在abo性别系统的社会中，beta的生育率极低，所以omega负担着绝大部分的生育任务——但同时他们所占的性别比例又非常低。所以，人类的繁衍需要抑制了omega的发展，因为他们不得不把生命中大量的时间花在孕与生上，同时标记这一点以本能的形式决定了omega的“所有物”性质，还有发情期，各种复杂的因素决定了他们在社会中的地位，结合abo社会本身的性质，可以说他们在以男女性别系统道德观为道德基础的abo社会中受到歧视简直是必然。如果不是人类从前地球时代传下来的道德观中的平等观念，omega是“平等”不到现在的，现在的矛盾爆发，实际上还是“现实”与“传统中的平等理念”的矛盾爆发，而且嘉世在陶轩的促进下，“现实”居于优势地位。如果不能灭了abo性别系统，作为“现实”的abo则就会战胜“文明的惯性”从而导致人类的文明退化，甚至衰亡。

然后，2986年，人类这时在宇宙中安家落户才只有40年，可以算作宇宙时代的初期。再然后在最初，如果不是外星人入侵，人类还根本发展不到宇宙文明的阶段。反拓荒战争时期是作为主要矛盾的外星人和人类的矛盾压住了弹簧，战争结束后，另外的矛盾开始显露。因为这时候，人类已经可以算开始步入宇宙时代，但到了这一步，加上先前的战争对社会造成的影响，abo系统已经完全跟不上发展的需要了。

这时全面抑制理论应运而生。而这恰好迎合了文中陶轩的政治需要。然后，陶轩的政策受到欢迎——这也是有原因的。第一，因为abo本身的设定包含了一种生殖上强烈的兽性，而作者相信在真实的社会中（不准吐槽！），这种兽性是不可能单方面体现在生殖上的，而会隐蔽地体现在生活的方方面面，隐含在所谓的文明中，又被陶轩所可以引导，这也是为什么陶轩的政策竟会被嘉世大多数人接受的一个原因。第二，因为陶轩的政策也迎合了宇宙时代发展的需要。先前说过，abo系统并不稳定，效率

本章尚未读完,请点击下一页继续阅读---->>>