这只是一个孩童，就算是国王的嗣，又怎么会是宇宙？

接着，仙人蹲下，对着孩哭了起来。

国王急忙蹲下，问：“仙人，您为什么哭？难不成，我的孩，将来会遭遇不测吗？”

仙人却是：“我并非是在为孩而哭，而是为自己而哭，没有想到自己竟然在有生之年，能够见到无上的觉者。”

“觉者？！”

国王大惊失。

所谓觉者，便是有修为的苦行僧啊！

“不可能！”

“我的孩，将来绝对不可能成为苦行僧！”

“他将会成为最大的勇士，成为镇守一方的刹帝利！”

随后，那富有磁的旁白介绍了这个国家的姓制度。

这里，有四大等级制度。

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍是普通当地人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗绝大多数是被王国征服的土著居民，由伺候用餐、饭的级佣人和工匠组成，是人最多的姓，被认为低贱的职业。

在姓制度中，来自不同姓的父母双方所生下的后代被称为杂姓。

除四大姓外，还有大量的“第五姓“，称为“不可接者“阶层，又称“贱民“或“达利特“，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不四大姓之列。

姓世袭，不易更改。

通过介绍，观看者对于这个国家的文明程度，都有了一些了解。

一些地球位面的普通人，倒是知，这应该是古印度之类的王国。

而他们也猜测到了，那所谓的婴孩，应该就是传说中的乔达·悉达多，也就是未来的释迦尼，佛庙殿宇内的世尊如来。

画面中，面对国王的恼羞，仙人却是平静的说：“王虽然为刹帝利，但命中注定要修苦行。”

国王越发愤怒，盯着仙人的睛，：“我的孩，注定要成为最大的战士！手握宝剑，开疆拓土！”

而仙人却是面带笑意，抱起了婴孩，：“无论你如何培养，如何努力，你的孩，终将会走上苦行的路。”

对此，国王更加的愤怒，想要直接将仙人拉下去。

但是，仙人是有修为的，也是有德之士，能够在王内对国王面不改的说教，便已经证明这一。