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赵幺官摸着额上的大包，求之不得不再下去，当即满应承。

我收起枪在腰带上，攀住腰带便降到了中。

这其实是竖井，旁边是一个横向的石砌成的通，全是用大块的条石所砌，看着还是非常固。

我拿着手电筒往里面照了照，没有啥动静，便叫其他人都下来。

藏人都比较大，来的这通也比较宽大，我们直行走也没什么问题。

只见这石之上，刻满了一些怪异的苯教符号，还有一些藏文，可惜我们也都不认识这些。

古苯教消失得过于久远，现在的苯教据说是到了大约明代后期才重新兴起，但是势力也大不如前，所以研究苯教的人也少，估计衮曲旦增上师来了，也不能完全搞清楚。

走过这通，里面是一间斗室，斗室的四周全是雕刻着一人多的石像。

这些石像面目各异，神态均是一副凶神恶煞的表情，有的手拿长剑，有的拿着一把锤，还有的拿着一面镜。

而这些石像的正中，是一面沾满了灰的铜镜，铜镜前是一张石桌，摆放着五不同颜的线。

我一惊，这苯教原来也有这东西。

这是一叫线卜的方法，据说三皇之一的伏羲，便是在这叫线卜的基础上，发明的八卦，不料这最老的线卜之术，竟然还曾今在藏地有传，不得不让人称奇。

据说是巫师坐在占卜桌前,将五拧的线一圈圈地放松,用右手抓住线较的一端,抬起胳膊将五线徐徐抛到背后,以将线搭在肩上。

然后用手迅速将线搭在摆放在面前的桌上,仔细观察线和桌面撞击所自然形成的曲线结节,最后据结节,找到占卜结果,决定是吉兆,还是凶兆。

我坐在桌前，拿起这五线，忽然线便成了粉尘。

我才想起，这东西估计也是一千多年前了，早就已经风化。

我拿着电筒照了照铜镜，铜镜上方刻着不少苯教符号，我将镜上的灰尘抹去。铜镜已经起了绿绣，但是依稀能辨别人的样。

周二：“这镜是不是圣，二娃？”

我笑：“就算是圣，你也搞不走嘛？还是看看有啥小巧的，好携带的。”

柏：“要是真有好东西，到时我们就在这原上一倒手，卖给现在的苯教寺院，估计得赚翻了！”