这个我那日取经书时已经料到，也不吃惊，：“我取那本经书时已经想到是当时苯教徒悄悄埋藏了的。”

衮曲旦增堪布：“这经书就得从那时开始说起了。。。”

一方面积极向佛教化靠拢,迎合上层的心态。

过了不知多久，我在旁边坐着，百无聊赖的拿着一个佛像玩了半天。

莲生大师也同时授记，未来什么时候需要这些伏藏法，什么时候就能取来。

我们坐定，衮曲旦增堪布重新打开盒，仔细的看起书来。

也不知为啥他要如此的慎重。

我：“那仁波切您的意思是，苯教现在已经不要这些东西了吗？这几百上千年了，也没见人来取。”

着我绕过前院，来到后院一小房前面，这房有些奇怪，周围都空着，来的门还拴着一黑一白两只大藏獒。

这失败给佛教在藏区的传播、植造就了有利的空间。

衮曲旦增堪布问：“你怎么知这是苯教徒的伏藏？”

我这才知这东西原来叫伏藏。

他看得时快时慢，有些地方半天没翻过去，有些地方一目十行，完全忘记了旁边还有我的存在。

另一方面借用了我们佛教的一些理论和崇拜礼仪来充实完善和发展自己。

我也不知啥东西有意思，茫然的看着衮曲旦增堪布。

我：“那这些书怎么理呢？”

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我：“那就是说，现在的苯教早已经不是原来的苯教了。”

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我忙：“无妨，不碍事，见仁波切看得专注，晚辈也不敢打扰。”

这藏獒看着就极为凶猛，但是看见衮曲旦增堪布却温顺得很，我们了小房，才发现这里是一个下沉的石室。 [page]

我：“啥是伏藏？”

衮曲旦增堪布：“这倒不是他们不愿取，原始苯教当年作为我们佛教的对立派，在那次佛苯之争中遭到了致命的打击。

佛教借着吐蕃王室的扶植和自的优势和适应力迅速占领藏地，取得了统治地位。

渐渐的很多以前苯教的东西就失传了，而佛教、苯教也变得你中有我，我中有你了起来。”

得后室，里面摆放着各书和一些藏传佛教的黄金雕像。

又等了半晌，衮曲旦增堪布总算看完了前面两，抬起喃喃：“有意思，有意思，原来他们是这么认为的。”

这导致了大量苯教徒的失和密咒师的走，后来长期在这形势下的苯教,为了自的生存利益。

我：“我当然记得。”

衮曲旦增堪布缓缓抬看着我：“这书绝对不能再现在世间了。你明白我的意思吗？”

衮曲旦增堪布哦了一声，：“伏藏是一非常重要的藏经方式。是苯教和我们藏传佛教徒在我们信仰的宗教受到劫难时暂时藏匿、日后可以重新挖掘来的经典，最多的是书藏、圣藏和识藏。”

衮曲旦增堪布：“你还记得我们上次在藏经阁中所说的佛苯之争吗？”

衮曲旦增堪布这才想起我还在旁边，欠笑：“看到些其他教派的经典，不想冷落了陈先生

只觉得奇怪这佛像有些奇怪，这佛盘坐着，右弯度较大，左曲于右之内，弯度较小，一个女的面向佛，双张开，丰的坐在佛的左之上，四臂相拥，脯相贴，赤缠在一起，看得我也是面红耳赤，慌忙将这东西放回原位。

（本章完）

我：“一切都听从上师安排。”

衮曲旦增堪布，指着书：“所以这些伏藏便已经失传了。”

衮曲旦增堪布继续：“当年莲生大师给弟们、传法之后，就把各、修法、仪轨的传承，付给不同的弟，并特别嘱咐了不同的护法神来保护这些伏藏。

，得罪得罪。”

石室周围摆放着各法和大的面。衮曲旦增堪布走石室，在一个角落用脚踩了一下，一扇石门便打开了。

我暗暗称奇，原来这里还另有乾坤。

衮曲旦增堪布了，笑：“我肯定不会让陈先生你们吃亏的。”

我大致也猜到了衮曲旦增堪布的意思，原来的苯教是在佛教的对立面，如果这书重新现在了藏区，肯定有一些另有所图的人会利用这书大文章，如果事态不好控制，难免又现几百年前那大规模的佛苯之争，导致不可预计的后果。

我疑惑的：“这东西很有用吗？”

正是依靠这殊胜因缘，才使藏密不会断绝。”

衮曲旦增堪布笑：“我一直觉得你是个运气不错的人，却没想到你能有如此机缘。”