双方又寒暄了一会，吃了些东西，这时太已经没那么毒了，我们都决定发了。

我问：“原来还有这么神奇的地方，那这冈仁波齐山下肯定是有圣湖了哦。”

我抑制不住心里的喜，便问：“我听人说这是苯教的发源地？”

我恍然大悟，原来这里不只是对苯教徒，对于普通藏人意义也这么重大。

边指着自己：“冈底斯山的最峰，叫冈仁波齐。我们藏人的圣山，相当于你们的昆仑。”

贝恩特带着人要先去错勒，我们是往改则方向走，于是大家便就此告别。

我将青稞酒递给这个藏人，藏人也不推测，咕咕咕的就喝了起来。

火光下只见这藏人发略带褐，很长，用一快红巾绕在上，左耳上着一个银环，腰间系着一件本羊织成的外衣，穿着一双髙筒靴，着好几个银和黄铜的护符咒盒。腰带上着一把藏刀，在刀鞘里面。

藏人：“去噶尔。”

（本章完）

原来这个藏人叫边，是日喀则一名小有名气的画师，专门给寺院画画的，这次受了噶尔顿曲寺的大活佛的邀请，为新修的大殿画画的，大殿准备在甘丹五供节也就是宗喀大师涅槃之日完工，所以时间迫，边便只得在这时独自前往。

边笑：“原来你们都不知关于穹隆银城的传说？”

我们中国的地方吗。

就在这时，突然远传来一阵蹄声，我们警觉的拿起枪来。

边竖起大拇指：“没想到你们这些汉人还知得不少。苯教起源于象雄,后来顺着雅鲁藏布江向东传播到卫、藏地区乃至律一带去的。”

我把话题开始引到象雄古国上，：“象雄古国据说很有意思。”

边喝了酒，：“当然，当然，圣湖都是在神圣的雪山之下的，这里有一个大湖，叫玛垂措，也就是永恒之湖的意思。这里的湖能洗涤黑凡人心灵上的贪、嗔、痴、怠、嫉“五毒”。”

晚上。”

我称谢。

现在已经走了将近一大半了，如果没猜错，继续沿着雅鲁藏布江走，几日便可到达雄了。

边哦了一声，“哦！冈仁波齐！”

我上下打量了一番这个藏人，又看他后面的黑夜之中并无动静，确定他只有一个人后，便将他让羊圈之中。

估计是看到这里有些火光，便过来准备寄宿。

都是男人在一起，酒过三巡，不熟悉的也就熟悉起来了，何况藏人本就豪。

我：“这都已经冬了，路这么难走，你怎么一个人来呢？”

我们晚上坐在羊圈之中，吃着，喝着青稞酒。我拿那张地图，这上面标记的都是些洋文。但是据山川河我们大致能判断我们的位置。

边举起双手，郑重的：“据说冈仁波齐的山是密宗本尊肆鲁迦的胜乐,山腰有五百罗汉居修行,再下边还有无数慧空行母在侍候佛祖和理殿呢。”

只见远的草原上一个藏袍的大男纵而来。

特别是那座穹隆银城，外面看上去全是灰白，传说里面却全是金银珠宝！”

一听金银珠宝，周二一下就立了起来，：“啥？金银珠宝？”

贝恩特大方的：“地图，送给你们了，希望对你们中国的测绘员有所帮助。”

那个古德曼德森从一个筒之中已经拿来了一张地图，指着阿里的地方拿给我看。 [page]

这是我第一次听到冈仁波齐的名字，我问：“什么冈仁波齐？”

边自豪的：“是啊，在雅隆落崛起之前，象雄曾经是西藏原上最大的王国,它的疆域几乎包括了现在的整个西藏。

这些天，大家都已经走得疲力竭了，而且海逐渐增，我们都现了一些山反应。

我问：“你这是去哪里啊？”

我们又行了几日，这时已经是秋了，天气是越来越冷，草原上的牧民，牦，羊群都已经看不到了，这日傍晚，我们找到一羊圈，四周空无一人，我们只好决定在这羊圈之中过夜，毕竟这里还可以挡风。

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走近羊圈时，藏人见我们是汉人打扮，而且手里又是长枪，又是短枪，也有些吃惊，用半生不熟的汉语，指着：“天黑了，住一

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边问我们是去哪里。我们便说我们要去冈底斯山考察。

然后从袋中取一些给了我们些，便吃了起来。