查永浩摇摇，“不，我认为法治是前提，但光有法治还不够，要在‘依法治理’的前提下提倡‘以德治理’的思想。”

”

“不过，哪怕人与人之间不可能真正平等，国家还是要尽量给予他们保障，这就是律法的重要。至少，有律法在，一旦弱势群受了欺负，他们还能给自己维权。”

“我曾听一个人说过，她说先的国家都是以法治国，持法律面前人人平等，我觉得这样似乎是好的，但又觉得不可能到，不知先生可有解？”

是的，正如查先生所言，哪怕不可能真正到人人平等，有人生来就享有特权，但还是要有律法的存在，只有这样，才能更好地约束贵族阶层保护好普通百姓。

查永浩也陷了沉思中，良久他才回答：

查永浩：

无论辛湘玉怎么说，公西月也没法想像真正的“人人平等”是什么情况，但她能受得来辛湘玉对那样世界的向往。

“我不知那个法律面前人人平等的国家究竟是何模样，有这样的律法自然很令人向往，但在我想来，任何一个社会都不可能真正到人人平等，有权有势的人总是站在尖，享有特权的。”

“先生，你的意思是治国还是需要人治？”

也不怪公西月，即便再聪明再能，毕竟没亲受过现代的生活，对于人与人之间的平等关系自然想像不来。

查永浩喝了茶：

公西月坐直了些，“愿听先生详述。”

说这话的自然又是辛湘玉。

公西月开始在脑中想像，好一会儿才：“国家会井然有序，但人和人之间会变得很冷漠，甚至还会导致在不违法的情况下一切向利益看齐。”

即使辛湘玉所说，她们那里已经没了仆，都是合同关系，那如同她一样站在位的人肯定也和普通百姓不一样吧，也是享有特权的吧？

“那这样的一个国家是你想要的吗？”

而且，法律只是国家稳定的最低条件，不能维系世人心，不能使人安立命。

随着查永浩的声音，公西月收回了思绪。

停了一下，公西月问：

而法治呢，调‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’，看似是很公平，但也夸大了法律的作用，特别是‘以刑去刑’，太过残酷冷漠。

……

公西月仔细品尝查先生每个字的意思，良久，才又说：

公西月也是如此想的。

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“不，这不是我想要的国家。”公西月断然回答，“我想要老百姓安居乐业其乐，而不是这般的冷漠和自私。”

而辅以‘以德治理’，有助于形成和谐的氛围。”

统治者们在享受特权的同时，很容易滋生‘独裁’与‘专制’。

比如现在，光她护国侯府就有仆几十人，再加上她名下的庄店铺，雇佣的伙计和仆加起来几千人，这些人怎么可能和她一样“人人平等。”

“古往今来，统治者们多推崇人治，形成一单向的自上而下的等级森严的控权模式，这是从自的利益发，是不公平的。