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只有靠近辽东这些郡县日最好过，与其便宜那些民难民,

不通经纶,

然则，自古临御天下者,

楚宁在很多年前就开始扶持全真教，现在全真教的观已经从东莱山修到了冀州，修到了辽东辽西，甚至在别的郡县也发展了许多教众，以周易和德经为经典，以南华经、冲虚经等为真经，剔除了教人修仙隐居当野人的份内容，改为哲学、文学、历史、艺术、医学、化学、天文、地理、数术等各方内容，劝人以善，授人以渔，以实际行动力来安抚这些饱受苦难的百姓，故而很得民心。

对辽东发动围剿——毕竟,

第187章

地实寒微，充商贾之婢,

相比佛教而言，全真教目前还弱上许多，之前虽然有祖宗传下的经典、真经，但在佛教的因果论和各菩萨诸佛面前，却显得有些经不起推敲，甚至连儒家的宿命论——也就是天命之说，都无法与佛教的因果论争锋。

全真教也没闲着，从大地之母女娲开世、化生万到瑶池圣母赏善惩恶、庇护众生，甚至还将瑶池圣母奉为祖师，将其与东华帝君并列，将称作西王母娘，与东华帝君分掌。

和预备兵及民兵。

威胁牧羊城；三者或是威胁、或是利诱，想拉拢其他割据势力,

在如今灾荒之年,

如今慕容燕国的掌权并非弱者,

一则前往长安,

无墨,

故此，楚宁扶持全真教的第一

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还不如被他们这些当权拿来瓜分,

提笔不可安天下，剑不可战群雄，曾以金帛动庆君，故得已居位。

——辽东楚氏者,

好在有燕夫人坐镇辽东，楚宁倒也不太担心句丽会趁机偷袭。

准备与伪赵皇帝刘元海议和；二则前往句丽，意联合句丽从辽东背后发动攻击,

先贤有云：牝无晨，牝司晨，惟家之索……

楚宁并不为此所动，将这份檄文转给凤九卿之后，便着手打理冀州政事，从辽东和东莱调了份官吏和工匠，开始重建冀州的社会和经济秩序。

除此之外，慕容燕国的国相慕容乌有挥毫沷墨，写就了一篇慷慨激昂的雄奇檄文——《慕容燕国传檄天下文》

便立刻派了数路使臣。 [page]

作者有话要说：最近忙的，更得有些慢，抱歉啊！

以作未来争夺天下之用。

佛教自西向东而来，在古印度已经传数百年，传中原后，经过历代.僧的努力，因其依傍术而行，又收了家的义理和儒家义，故形成了新的心教义和相对完整的诸佛菩萨谱系，其因果论广为世人接受，又在庆朝帝君大力支持下，早已经成为了信众数百万的庞然大，连伪赵刘元海和伪燕慕容云戟都不敢轻易开罪。

特别是柳云戟,

在查觉到辽东意图之后,

皆为当世豪雄，女窥神，乃古今之大缪也！

通篇文章，长达千余字，历数楚宁的不足，从她世说到才华，再以其别为切大肆攻，骂楚宁因脏假位，牝司晨。

凤九卿得到檄文之后，没两三天，便写了一封更为雄长的文章来，还将殷商王后妇好和庆朝初年的白衣云侯请来大书特书。