转瞬即逝，就好像是快餐，越轻易能得到的舒适，也更容易被人所抛弃。

而真正站在，可以长久绵延传承下的东西，无一不是艺术上的至成就，无一不是所谓“曲和寡”的东西。

表面上小众？

但实际上影响并不在横向的人数上，而是在纵向的传承上！！

虽然有些作品可能目前的十年，只有一百人接受，但足以影响数百年甚至更加久远。

而有些作品，或许一时追捧人数破千上万，但转瞬即逝。

时间的长河里，能够留下来的，全是大浪淘沙中，筛选来的最闪耀的金。

这两极分化的观与评价，这音乐家们无比战栗的反应，更能让人受到，李文音达到的这度，恐怕真的是自己完全难以想象的。

“叔本华！！李文音的作品里，有叔本华的影！！”

几名音乐家，依旧在烈的讨论着。

“还真的，你看这两天的演，所有角行为的动机，还真的能概括成叔本华的理学思想。”

“你这么一说我才想起来，利己，恶毒，同情！！”

利己，或者说，绝大多数人们行动的源都是利己。

比如满足生理上的一些基础需求，吃饭，睡觉。

或是心理的满足。

个人名誉，或者德，或者自私，或者法律法规。

而恶毒，即是嫉妒，幸灾乐祸。

这是人无法摆脱的暗面，目的是希望别人痛苦，这样的恶毒无不在，或者说人人都有。

但恶毒，会被第三动机压制。

同情！！

这是真正的稀有德。

就好像卢梭所言。

人们不会对比自己幸福的人产生同，而只会对比我们不幸的人同受。

同情的本质就是共情，对他人的悲苦同受，将他人视为一，是从真正的情与德发，尚无私。

而这第三“同情”在一个人成分量越，那么德准便越。

圣母是真圣母，共情，绑定，视为一，言行合一。

而一但现了双标，那就是虚假的圣母，只会用舍利崩别人一而已，虚假的圣母，成因其实便是过量的利己，他们需要用“同情”来掩盖“恶毒”，以此“利己”。

人们会对那些德的，尚的行为产生敬意.......

不正说明了那些德行为与众不同？

而李文音目前上演的歌剧中，可以说角的行动动机，全是照叔本华的这理模式来行的！！

尤其是在【命运】的观之上！！

宿命论与决定论！

尤其是联想到后面的剧情.......更让这些音乐家觉得，这歌剧，完全可以影响一批人，甚至会有无数的人投到其研究之中！！或者专门学习数年数十年，来表演这歌剧！！

而国内的一些大佬，互相对视一，均惊容。

更是隐约的起了一个更可怕的念。

“这天.......真的变了！”