一旦肩挑日月的陈淳安成功合十四境，对于蛮荒天下来说，后果不堪设想。

尤其是极为年轻的剑修刘叉，有类似蛮荒天下剑气运相中者。

要知当年在剑气长城的城上，在董三更之前，陈淳安就曾拖拽过荷庵主的那明月。

不敢相信，蛮荒天下竟然有如此法稀烂的飞升境大妖。

文庙那边甚至只是让茅小冬一人象征陪同前往，由此可见，对白泽确实放心得无以复加。

“让浩然天下少了个十拿九稳的十四境，其实我亏得不多。”

要是只说飞升境之间捉对厮杀的实力，不光是吃尽苦的浩然天下，敌不过蛮荒，青冥天下和西方佛国，也是一样。

而刑官豪素在听陆沉说仙簪城一役，城主玄圃竟然在一炷香内就毙命，也会觉得意外。

就像董三更的孙，剑修董观瀑，陈清都其实很顺，对其剑，还曾寄予厚望。

白泽为此还在离开浩然天下之前，专程去了趟功德林找刘叉。

只是白泽跟随大祖一起登山，帮忙取名托月山，还给那个孩取了个真名，这就意味着白泽认可了大祖的天下共主份。

比如搬山老祖朱厌，还有荷庵主，占据居中一明月“金镜”，将其炼化为修场地。

白泽摇：“何况我也不是那么好杀的。”

由此可见，刘叉笃定醇儒陈淳安这位亚圣一脉的梁，假若没有死在他的剑下，绝对可以跻十四境，而且极快，未必比合星河的符箓于玄更慢。

既是毋庸置疑的合人和，又兼合天时之玄、地利之优，再加上陈淳安自的儒家圣贤神通，这么一位十四境，战力相当可怕。

此外的那拨旧王座，刘叉，绯妃，其实相较于这拨上古大妖，都属于晚辈。

三教祖师，就没什么可争的，唯独蛮荒天下，还有些变数，白泽，初升，一个是拥有绝对的威望和实力，一个是有心气，也有境界，都能够与后来的托月山大祖掰掰手腕。

蛮荒天下之外的山巅修士，对待修行一事，不会刻意逃避厮杀、斗法，但是大追求，终究还是与

就像在蛮荒天下妖族修士中，浩然九洲，有郑居中，有龙虎山赵天籁、火龙真人这些巅峰修士，属于意外，每每谈及，多半得加个“竟然”。

一旦蛮荒天下的登山修士，没有任何门之别，修行毫无门槛可言，最终修士炼形，就可以轻松研习各类术法，初升完成那个心中极为宏大的愿景，就有机会真的得以实现，“唯有妖族修士，先天成圣，后天术法如神。”

其余一小撮在大战中受伤的巅峰大妖，为了养伤，陆陆续续陷冬眠状态。

等到刘叉被囚禁在功德林一山秘境之内，连同剑在内的天下气运转，无形中就转移到了斐然上。

后来得以从冬眠中自行醒来者，凭借横的，极的法境界，无一例外，都成为了旧王座大妖，在英灵殿占据一席之地。

所以就有了祖骑过关，就是专门找那初升，切磋法。

同样是飞升境的浩然修士南光照，被豪素在自家宗门的山门那边斩下颅，几乎可谓毫无还手之力，这位刑官可半不觉得奇。

陈清都笑：“换成我是那个小夫，就说服至圣先师，如何都要联手掉你，绝对不留后患。”

白泽曾经寄希望于小夫礼圣的规矩，能够让浩然人族和蛮荒妖族，合力打造一个双方相安无事的太平盛世。

每天就是在那边钓鱼的大髯剑客，在前辈白泽可惜他的剑成就在异乡止步之后，刘叉只说了一句话。

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黄鸾，开始收拢各天福地遗迹、仙府邸，仰止醒来后，则一相中了那条被剑修观照一剑劈的曳落河。

如果只是妖族练气士数量的多如泉涌，还好说，真正的问题，在于蛮荒天下的妖族，是几座天下中，最有可能有实力、也是最有

老祖初升总不能去一挑二，何况蛮荒天下初定，初升不愿内讧，让其他天下有机可乘，也就彻底死了那条心，只是仍然不愿寄人篱下，就跑去开辟了一座英灵殿，与托月山遥遥对峙。

这就涉及到远古时代术法如雨落人间，妖族修炼的大本，因为比人族多一个至为关键的炼形环节，在妖族和修士之间形成了一门槛，阻拦下了大地之上无数妖族的开窍，这属于先天劣势，但是妖族修士一旦炼形成功，因为真的韧程度，就会多一个后天优势。

野心以及最富杀戮本的存在，杀戮，吞并，侵袭，劫掠……无止境追求单个个的无限大，不希望有任何的约束。

“那就不是礼圣了。”

白泽当年之所以愿意让给托月山大祖，不是自认无望那个手可及的十五境，而是一旦白泽当时就破境，对整座蛮荒天下的影响太大，最终形势演化，会与白泽心中的大相悖。

喜归喜，该杀还是得杀。

创建英灵殿的老祖初升，初衷就是试图能够将万千术法，通过传一事，布天下，让妖族修士如雨后笋，在大地涌现，希望蛮荒蝼蚁皆可成为大野龙蛇，最终造就一拨拨远古时代被誉为地仙的练气士。