，反而顿了一下，似乎在思考，略显迷茫犹豫。

她看了一窗外的落日：

“我不知。”

泰尔斯有些懵：

“什么意思？”

梅收回目光，摇了摇。

“作为吾神的信徒，宽容与严谨是吾等的戒律。”

“所以我们不能如此武断，只因看到后果不谐，就先下判决，说法本是错的。”

听到对方的回答，泰尔斯倒是小小吃了一惊。

只见老祭祀挲着手臂，一边思考，一边谨慎：

“我们最多只能说，历史上无数的法师们，无数使用法、推崇法的人，了许多错事。”

梅的思绪似乎通达了一些，她随即：

“但是，如果这么多奉法为信条的人都错了事……”

年长的祭祀缓缓叹息：

“谁又能说那个至无上的法本，就一定纯洁无暇，置之外呢？”

“所以，我不知答案。”

“更不能误导你的答案。”

泰尔斯被这一串先穷追猛打再轻轻放过的评判绕得有些：

“您把我整迷糊了。”

梅回过，对着泰尔斯歉意地笑笑。

“但我能找到另一个角度。”

祭祀恢复了适才的温言细语：

“如我初时所言，这是一门关于人的学问。”

“当我信仰吾神，重要的不是我相信神有多伟大万能——虽然她确实是的——而是信仰神之后的我，能否变得更好，于己于人，于事于，更有利有益？”

梅笑眯眯地看着他：

“泰尔斯，我想，神不是要我们崇拜地望向它们，盲目迷信。” [page]

“而是要我们宽容悲悯地，望向彼此，反省自我。”

不要盲目迷信……

泰尔斯表情古怪：这话居然

是从一个教徒中说来的？

梅略一思索，稍有慨：

“我想，我们信仰神灵，是为了让我们自己变得更好。”

“而非让神灵变得更——那不是，也不应是我们的职责。”

“只要我们不误解神，它就不会误导我们。”

梅一气：

“所以回到我们刚刚的问题，法是好是坏……”

“神启二，信仰法，同一源，长幼分野。”

梅抬起，里的意味却定许多：

“为神之长，当我们信仰神，我们所应相信的，是置神前时，我们所能获得的谦恭与自省，真诚与纯善——这才是信仰的关键。”

“至于神之幼，历史上，他们最易为之蒙蔽的，恰恰是他们弃神自立后，所诞生的贪婪和望，不忿与自矜——这就是法的悲哀。”