以及其他绝大多数个人资源都在所不惜的砸去，未雨绸缪的去一些事，在他看来是极有必要的。

问题在于，徐武江、徐武坤、徐心庵、徐武良、苏老常等人，对联兵伐燕会否造成那么严重的后果都将信将疑，对赤扈人崛起也没有什么概念，更不要说徐山、徐四虎、韩奇、殷鹏、吴良生等其他人甚至都还不知联兵伐燕这些事……

徐怀现在却想大家将拼死血战应得的赏功钱，将他们在歇山、狮驼岭应得的利益，乃至他们的人生、血及忠诚，凝聚成一起去未雨绸缪的事，总要有一个说得过去的由。

苏老常提建立堂号。

从七百余年前的晋朝起，数世聚族而居的宗族，在祭祀共祖的宗祠、家庙上，都有题写堂名的习惯，也以此作为某氏某支区别其他族属、支派的微号，日渐行起来。

这就是堂号。

徐氏自迁桐柏山扎，宗祠题写鹿鸣，这不仅是族学鹿鸣堂的由来，同时徐氏弟走桐柏山，也是以鹿鸣堂徐氏自居，跟其他地区的徐姓人行区分。

当世合伙经营生意日渐寻常，以及大小目为打家劫舍更好的团结起来，又或者诸多泼无赖勾结到一起欺行霸市，也屡有在宗族之外建立堂号共同行事、协同利益的先例。

狮驼岭、歇山、金砂沟寨这些地盘以及这么多人手，倘若想继续凝聚起来共退，唯一可行的，就是整合到一个堂号之下，甚至可以将山寨所行的规则，比如诸当家决策制、缴获（收益）公私帐分等等，都直接移植到堂号之下实施，相当于是山寨的概念行泛化。

徐怀都不得不承认苏老常这个想法非常的有创意。

众人考虑到除了狮驼岭、歇山、金砂沟寨的经营外，堂号目前能对外的经营生意，主要就是铸制朝廷所许的“弓、箭、刀、盾、矛”等五兵，遂以“铸锋”为堂名。

铸锋堂以徐武江为大当家，苏老常次之，执掌堂务；徐怀再藏拙，他的武勇声名这时候也已经震动州县，遂以莽虎之名号坐第三把椅；徐心庵如今旋风枪的名号也是鹊起，正式替代他父亲徐山坐第四把椅；柳琼儿、苏荻、徐武坤、徐武良以及在剿匪战事建立自己名号的徐四虎、殷鹏等人分坐第五到第十一把椅……

徐武江、徐心庵、徐四虎还在乡营任将，徐武坤、殷鹏等人则以养伤的名义随徐怀一起退乡营。

金砂沟新寨的建造需要时日不说，歇山崇皇观的上院地踞险要，建筑完整宏大，铸锋堂的总堂当然是更适合设于歇山。