为人力背负的粮输送能力实在太低。奥托米人的战争便是因此而失败。

从象形到表意，通常需要发展千年之久，墨西加原本的图形文就只是站在表意的边缘。

长者平静的看着修洛特。后的雕塑武士递过来一只弯曲的号角。修洛特仔细辨别，又了低沉的“呜”声，这应当是北野。

修洛特先给长者讲了“神”字。左侧是表示祭台的“示”，右侧表示引导的“申”，神灵降下本源的气，和万相应，然后引导万。“申”还可以表示雷电，用祭台和自然力量相连，便是沟通天地的神灵。

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修洛特默然，

想要驯服北野，其实只要捕获足够的幼崽，总会能成功。但是驯服只是让北野习惯和人一同生活。而驯化是能够役使北野去拉车或者耕田，让野的动习惯于为人类活。这一步骤需要极的时间和人力成本。

长者微微。很快，一位使者受召而来，长者简单吩咐几句，使者又匆匆而去。从今年开始，北方瓦斯特克人的贡品上就添加了“大有角四足野兽幼崽”，数量四十，减免羽服装贡品。

“值得一试。但应该需要几代人，数十年时间。”修洛特微微沉，言又止。

指事字可以简单的理解成独的象符号字，最为代表的便是“上”、“中”、“下”三字。上，底下一横再往上。是，也是垂直的动作，又指贵的。下，上面一横再往下。而中，就是一竖不偏不倚。

修洛特试探的询问了长者的意见，“神”究竟是何意？

“视而可识，察而见意”。象形独字之后，便是指事字。指事是从象形发展到表意的第一步，表示某局的或相对的概念，办法是在象形字的相应位加上象的标志符号，以指示所表示的局范围。

这就是华夏天神的义，神灵只是引导万，拥有自然力量的某存在。万与神共同存在，彼此不分先后。而在欧洲的神灵，便是神造万，连世界也被神所创造。

长者轻轻看了少年一，简单而明确：“万听从于神，神赐万于墨西加人。”

在铁路技术发明前，效率最的是运和海运。所以罗帝国控制着快速的环地中海，而天朝帝国执着于开凿效运输的运河。

其他的指事字还包括“本、朱、末”，即在“木”的、树和树梢加上指事符号。“曰”在上标短横，代表的言语声音。值得一提的是，墨西加国王的义便是“大话事人”，它的符号与之类似，就是画在人嘴边的一阵风或云。

接下来，便是最为重要的会意字，由两个或多个独字组成，表达综合的义。会意字能表达很多象的意义，拥有很的造字功能。会意字合了华夏文化的观念，是对事本质的独有理解。

长者沉默的思索着，会着汉字中的文化，也考虑着未来的方向。

三十年后，西班牙民者就会把欧洲家第一次带到古。而想在三十年内驯化北野，修洛特觉把握并不大。

“我的孩。在遥远北方的无边草原中，有一快速奔驰的大四足野兽。这是它的角。你觉得，我们可以驯化它吗？”

听到这里，长者微微。“曰”可以作为国王服饰上的标志符号，成为威权的象征。 [page]