《均衡圣典》中便有记载：

重在于得开化、代表均衡意志的民，已然逐步权力架构当中，成为新血完成初步替换。

汉语为均衡的通用语。

最后的选择有两。

【真神均衡之主，向信仰她的民，降下一场创立盛神国的考验，命大地西北方的莫多克人，行南迁之事……】

待得今后确立律法，得开化的人便顺理成章权力中枢。

一主一仆后，都倾向于后者。

文化的发展过程漫长，几十万土着人还需作为发展主存在20年以上。

总有语言天赋好的人，自学成才。

早前征伐德州时，这里本就是一个大型族的聚落，如今驻地也为当时落旧址。

民信仰均衡，崇敬真神，便要学她所赐下的话语。

以各自治的方式运转。

征已有5年时间。

但就像大雨将至时的蚂蚁，于生本能也好，或是冥冥之中的第六也罢，会作相应的迁徙改变。

原始族的仇恨源于领地的争夺，地盘的大小意味生存资的多少。

这情况在各中很常见。

当然，变化也在悄无声息中发生。

复苏日新年后，穿越德州，至新墨西哥，最后目的地为霍霍坎人曾经的领地，亚利桑那。

踏一条新路，未来南征可走这一条路重返北德克萨斯建设军事主城。

所指向的问题本是生存基础。

且未来南人涌，又是一次长时间的转化过程。

那不好意思，竞天择，唯有底层工作了。

孩们一茬一茬长成，最早一批学习汉语的孩，如今已然长成，逐渐各落的长老会中枢。

但在大趋势下，人们都会知晓，修习法则，汲取知识，才能得到更多更好的生活条件。

这类人足以服众。

即便天赋差的，生活在这样的氛围，沐浴于吾主均衡的荣耀之下，你要不会整两句汉语，都没脸见人。

均衡10年，4月。

能通神祇的语言，在民意识中是更亲近神祇的存在。

奥斯汀地区恰好占据德州较中心位，并且有科罗拉多河支系作为建成基础。

毕竟，数十万人涌的均衡神国，其人组成主依旧是蛮夷。

屎规划最后的迁徙之路。

同样，语言也在成年人中传播。

以均衡数字编号，方便土着记忆。

更别提众人心中有共同的信仰。

对所有民而言，这一年最为期待的大事，便是大军的凯旋。

如现在那些自学汉语的成年人，他们不一定都能远眺未来的发展大势……

有勇士年迈的父母在盼望中离世，有刚生的孩已长成孩童。

不会说汉语，不得开化的土着……

裁决结果中的对与错，其实不是重。

而这些“德望重”的人，无不是已修习语文法则的人。

换言之，这也是原始族中以“长老”“村长”为裁决代表的方式延续。

……

至于族中的、碰撞，也只是小问题罢了。

且周黎安不断降下旨意，令各忙碌于工作，不得停歇，所发生的碰撞多是些蒜的小事，不值一提。

也正因民不得开化，周黎安迟迟没有立下律法。

【迁徙路上，大

一条可供、车辆通行的土路，自均衡主城，连接萨克拉门托，至斯托克顿，最后来到弗雷斯诺。 [page]

这倒不是巧合，而是地缘优势。

如小母亲与爬山所诞下的孩，今年已有3岁，得吾主赐名“周继军”，也展现不错的天赋，从小就跟随小修习语文法则，开第一句话已是汉语。

或是平移向西，走科罗拉多大峡谷，抵达加州南的棕榈泉。

然而，均衡的神国之下，各丰足，生存问题早已被解决。

如两民发生，难以判定对错，此时便会以“德望重”者为“主持大局者”。

所幸是到了那个时候，均衡至少有10万以上的孩童长成，逐渐成为均衡组织结构中的中上层，作为组织领导者，便能更好的领受神旨，为均衡带来快速发展。

均衡10年已至。

而如今他们的驻扎地，便为屎所选定的建城地址，后世的德州首府奥斯汀。

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当初修习法则的孩们，只是极少分，如今也变作6大城市的学堂教师，将更多的土着孩引启蒙开化的阶段。

第6号大城于弗雷斯诺建成。

周黎安并未给大城取名。

北上内华达，走均衡大的末段返回。