“不错！”秦宇，“稷下学以黄老之学为主，兼容百家。”

“稷下学！？”朱元璋闻言颤抖，：“昔日齐桓公立稷下之，设大夫之号，招致贤人而尊之，孟轲之徒皆游于齐……”

“黄为主，老为辅！”

“《德经》本也说过，万事万都不是一成不变。”

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“先生的话，简直说到咱的心坎里了。”朱元璋激动的。

“与其他诸侯国相比，稷下学派的作用非常大，也加了齐国的声望。当时，各国都把齐国看成一个励图治、礼贤下士的图之国，和礼仪之。”

“正因为稷下学的自由生态，才现了儒家，家，法家，墨家……这样的诸百家。才现了孔，老，墨等诸位教育、思想家、哲学家。”

“领先世界千年！”

“不错。”秦宇，“我说这句话，只是针对其中的愚民之术，针对那句‘善为者，非以明民，民之难治，以其智多。’”

“齐桓公时，稷下学人才济济，是战国时百家争鸣文化的中心，也是东方学术文化的中心。让当时的华夏文化，成为了华夏历史上最璀璨的一颗明星。”

“纵观华夏几千年历史，但凡用黄老之治的朝代，都是鼎盛时代。比如说文景之治，贞观盛世，当时的王朝，是路不拾遗，夜不闭。”

“对于传统的文化，我们虽然要弃其糟粕，但也要取其华。”

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朱皇帝在《御注德经》的序中说：朕虽菲材，惟知斯经乃万之至，王者之上师，臣民之极宝，非金丹之术也。

……

“记住，对于任何传统文化，我们都不能一打死，或者奉为圣训。”

“我们不能守着千年前的东西，一成不变，只需不变其髓。”

“也就是说，没有稷下学就没有百家争鸣。”

“所以，就算建立的稷下学，是以黄老为主，也是弃其糟粕之后的黄老之学。需要要把自由，平等的先理念，杂糅去。”

“而且老在《德经》中添加愚民的言论，很大程度上还是为了迎合当时的统治者。否则有可能版不了，其实愚民并非他本意。”

“稷下学！”秦宇说了四个字。

“让当时的中华大地上，圣贤一样的人才辈！”“再建稷下学，说不定会再几个孔，老，墨……”

“不过记得先生之前说过，老应该去修仙，不该参与治国……”朱元璋。

朱元璋是打心底推崇黄老之治的，他本没读过书，但却把《德经》背的瓜烂熟，还亲自为《德经》注，叫《御注德经》

“稷下学，是以黄老学术为主！”秦宇，“黄老学术中的‘黄’是指黄帝。黄帝不仅武功炬赫，文治方面也成就卓著，是垂拱而治的榜样。”

“稷下学，给他们提供了自由发挥之生态。极大的激发了，当时炎黄孙的智慧，和思想潜力。”

“跟何况，黄老之术，是以黄为主！”