当然，有识之士都能看来，庆忌实在是惜伍胥的才能，故而绞尽脑的想这一办法，促使伍胥可以活命，并为自己效力。

作为天下共主是周天，彻底失去了号令天下的能力，沦为诸侯们的傀儡。

这就是所谓的“围三缺一”。

此刻，见到庆忌以这样的办法宽恕并折服伍胥，在场的公卿大夫无不赞叹。

梅鹿、野豨（猪）、野兔、山等等各各样的猎被团团围住。

“呦呦！”

庆忌当即宣布，宽宥伍胥此前犯下的重罪孽，既往不咎，并敕封伍胥为下大夫，参与政事，但并无实权。

因为这能让世人皆知，宽宥伍胥的，不是庆忌，而是已故的吴王僚，是上苍，是神祇！

虽说秋无义战，但仅限于诸侯国之间的军事争霸。

叹为观止！

虽是如此，伍胥已经十分满足，当即叩首谢过庆忌！

“臣伍员，愿为大王效死，愿为吴国效犬之劳！肝脑涂地，在所不辞！”

而这一次的田猎发生在季，所以又被称之为蒐！

猎们并非是不能逃生天的。

彼时战争有三大原则，一是，师有名（不能因私发动战争）。

对猎不用赶尽杀绝，不但适用于攻城战，对于贵族的狩猎活动一样适用。

它们大声嘶鸣着，好似无苍蝇一般，碰撞。

然而，当历史到战国时期。

随后，田猎活动正式开始！

因为整个猎场，阻碍其实只有三面，并非从四面八方围堵猎，有一面是可以放任野兽自行逃生的！

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二是，不鼓不成列（不能等对方没列好阵型就打他）。

成群的猎被披执锐的甲士驱赶到指定的地，然后拿鹿角、拒护栏或者木幔加以阻隔，逐渐的挤压着猎们的生存空间。

诸侯们外围猎，往往是从四面八方布置天罗地网，对猎一网打尽。

“大王英明！”

田猎，又被称之为围猎，因为王公贵族们在打猎的时候，往往会派遣随从驱赶猎到指定的地，让人行狩猎。

冥冥之中自有天意，不然庆忌那一箭岂能中？

现在庆忌展现这般超的箭术，已经足以跟养由基相提并论的。

那个时期，诸侯国之间打仗，发生许多坑杀的战役，譬如秦国与赵国的长平之战，白起坑杀几十万赵国投降的士兵！

“噜噜！哼哼！”

但，这事情谁又敢直接说来？

人们打仗的规则多如，君礼仪不离，战争活生生被他们搞成了育竞赛！

而这般一网打尽的例，在秋时代基本上是没有的，十分罕见。

三是，不能对受伤的人再次攻击，不能追击落败的对手……

庆忌站在戎车之上，率领一众公卿大夫及其随从，一起来到一空地上。

死前，养由基惊恐的说：“吴人也于车战！”

就庆忌所知的，在数十年前，列国之间所遵守的战争规矩（礼仪）格外奇葩，让后世人到匪夷所思！

即便是对庆忌的这裁决心怀不满的人，此时都不敢非议。

盖因世人都注重廉耻与义！