庆忌笑着：“孔丘可能没有真正辞官的心思。然，他这是在着寡人废止《法经》！”

所以即便是不识字的黎庶，一样能到遵纪守法。

“既如此，大王断然不可让孔丘辞官归隐，或远走他国！”

季蔻心中还是颇为尊敬孔夫的。

越人生于蛮荒之地，穷山恶，所以情十分桀骜，但孔丘能驯服他们，怎能没有大本事？

季蔻摇摇。

但这一次孔丘的请辞，显然不一般。

原来的越国，即现在的会稽郡，原本就是穷山恶，混不堪的局面。

庆忌在吴国推行第二次变法后，其中推行的《法经》，就在国内掀起议，吴人对于这样的“严刑峻法”褒贬不一。

“孔丘的治国理政能力，的确突，尤其是教化之功！”

短时间内，庆忌期望看到这一。

治国理政的本事且不说，孔丘教化世人的能耐便是首屈一指的厉害！

“王后，对于孔丘的这次请辞，你有何看法？”

再者，为了避免目不识丁的黎庶，无意中犯罪，庆忌也曾多次派官吏到各解说《法经》上的内容。

毕竟孔丘所主张的儒家文化，的确很温和，适合用来治人，能消除越人上的戾气。

《法经》已经在金陵推行，且收效显着。

毕竟，季蔻曾经是越国的公主，对于越人的脾气十分了解！

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“寡人亦是知晓。然，孔丘若挂印而去，寡人如之奈何？”

对于孔的能力，庆忌自然是十分清楚的。

但，庆忌岂会听从？

“他到任会稽郡不过一年多，便使得原本桀骜不驯，不服王化的越人纷纷归化，人人皆敬仰孔夫之名，使会稽郡得以政教大行，一片清明。”

义凛然的驳回。

只不过，若是长此以往，吴国想从越地征召可战之兵，恐怕不容易。

“现在，孔丘好不容易在吴国得到大王的重用，得以在会稽郡一展所长，不应该辞官……”

这是因为庆忌让人将《法经》上的所有内容，都镌刻在王的大门，让世人可以一睹。

越人一时间无法接受亡国的事实，所以对于吴国有一定程度上的抵抗心理，甚至于有的越人还逃到大山，打算不归于吴国的治下。

“这……大王，孔夫应该不会挂印而去吧？孔丘曾携弟周游列国，鼓他的儒家学说，倡导恢复周礼，以儒学治国，但都没有被采纳。”

但，孔丘却能到让越人心悦诚服，甘心情愿的接受吴国的统治，接受儒家文化的熏陶。

至少在这一段时间内，金陵的犯罪事件大大减少。

闻言，季蔻沉片刻，便：“大王，孔夫这可能是在跟大王你赌气，当不得真。”

以孔丘为首的士大夫们，更是禁不住抨击《法经》之苛刻，多次上奏，请庆忌废止《法经》，重新以《周礼》治国。

偷盗事件几乎没有，民间的私斗也被极大的降低，国人都畏惧于《法经》，对于吴国的法律条文有了一定的认知。

一群饿狼都被孔丘驯化成了羔羊，这如何使得？

庆忌向王后季蔻询问。