兵都藏在公家，临战才发给，即所谓授甲、授兵。

孙武是齐国人，伍胥是楚国人，计然是宋国人。

……

现在吴国的三公，一个是孙武，一个是计然，一个是伍胥。

吴国的男丁与其他国家的男丁一般，在农闲之时，都会被集结到各个县邑行练。

不过，他们只是在私底下不对付，公事上的合作，却不敢有丝毫的虎。

计然且不说，孙武和伍胥都代表着不同的派系。

翌日，庆忌与王后季蔲的车驾，就在浩浩的巡队伍的开下，来到位于金陵城外，秦淮河边上的灞上大营。

而吴国所实行的兵役制度是募兵制。

此时，偌大的吴国朝堂上，乃至于地方之间，最大的两个派系，莫过于齐国派，与楚国派。

也就是说，吴国选取将士，都会优先录取格健壮的男丁，而不会轻易让各家各的男都奔赴战场。

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驻扎在这里的，基本上都是吴国的常备军以及禁军。

值得一提的是，吴国的兵役制度与列国有所不同。

此时，在这座占地极广的灞上大营当中，已经集结五万锐士。

他们有的来自吴国本土，有的来自故越之地，有的来自淮北，有的来自岭南，可谓是五湖四海，说着不同音的吴人，都济济一堂。

如晋、宋、鲁、卫等诸侯国的兵役制度，都是寓兵于农。

兵只能供给正式军队用，乡下保卫团一类的兵，是不能给与的。

但是，当敌人打过来时，又不能随便拿着个农就自卫，所以《六韬》中说，教民将某农当某兵。

毕竟对于上位者而言，完全是和气一团的臣下，才是最可怕的。

这五万锐士，都是大司孙武挑细选来的士卒。

并不是说募兵制比寓兵于农先，实际上吴国的募兵制跟全民皆兵制差不多。

所谓寓兵于农，就是以农为兵。

帝王之术，贵在制衡。

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他们夜以继日的行练，行磨合，以便于能更好的在战场上发挥力量。

诸如孙武、伍胥、范蠡和伯噽他们对于这党争并无兴趣，只是一心一意的为庆忌谋划策，真正到“君之禄，分君之忧”。

只不过，吴国的武盔甲基本上由国府承担，而不是需要士兵自己拿自己的武盔甲或者戎车、匹、粮等等。

庆忌之所以让孙武打造这样一支军，全都是为了对付楚国。

齐国派系以孙武、田穰苴、晏婴等人为首，楚国派系以伍胥、范蠡、文、伯噽等人为首，互不相让。

因为楚国的疆域幅员辽阔，战略纵长不说，还有山川阻，以及各各样复杂的地形。

吴国要对楚国开战，少不得要厉兵秣一番。

对于朝中现党争的事情，庆忌是睁一只闭一只的。

擅长于山地作战的百越人，无疑是对付楚军的一大利。

党同伐异之事，古来有之，庆忌作为国君不能阻止，也不想去阻止。