门客其作用不同分为若级。

养门客数十人。

一些小的诸侯国屡受外族侵之苦。

门客文化中的主客关系说到底是主关系，这是由他们的豢养与被豢养地位决定的。

何为门客？

他们渴望建功立业，哪怕付生命的代价，也愿以极端行为惊世骇俗而名垂青史。

门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用，必要的时候也可能发展成雇主的私人武装。

最低一级只到温饱的程度，最级别的门客则有鱼，有车。

“门客们都是靠着自己的本事，任的朝臣官吏，儿臣或许会举荐一二，但是他们若无才，若无才学，岂能担当重任？”

如为诈骗钱财引诱秦始皇寻求长生不老药，引来“焚书坑儒”之祸的方士徐巿、卢生。

权贵家里豢养的帮闲或办事的人——

关于霸主的问题，因周朝自夷王起，礼乐不明，诸侯始大。

他们有些人毫无原则，如苏秦、张仪、商鞅，哪一能获得人主的青睐便使那一。

它的属国是要向它贡的。

因此一些大的诸侯国提了尊王攘夷的号，纳一些同盟，形成了以自己为首的政治集团。

现在公鸿府上常年有门客八百！

已经朝，参政议政整整两年，自然是积攒了不少的人望。

作为霸主的国家，对其盟国有着统治权。

着实不是一个小数目。

这个时代的门客的品芜杂，既有破落的贵族弟，也有不甘于贫贱的底层游民。

有些人则比变龙还要狡诈，如为刘制订朝仪，使他“乃今日知为皇帝之贵也”的叔孙通。

互相征伐，不把周天放在里。

十八岁的公鸿，是庆忌的诸公当中，最年长的一个。

顿了一下，公鸿又言：“至于说儿臣结党营私，纯属是无稽之谈。”

门客，就是客，寄于贵族门下并为之服务的人。

这依附决定了门客的工。

这自然也可以说是一原则。

有些人毫无人，如为求将位而杀死齐籍妻以取信鲁国的吴起，如为伪装得罪走而杀死老婆孩的要离，于妒忌害死同门韩非的李斯。

在这个时代，大国之间，经常为争夺霸权而爆发战争。

所谓“知己”关系不过是一假相！

他们共同的特，是在礼崩乐坏的世中追求自价值的实观。

不过是诱你为他才而已。

譬如历史上的刘备三顾茅庐请诸葛亮山，惺惺作态，不就要他知遇之恩，为刘氏父“鞠躬尽瘁，死而后己”吗？

如豫让之为司迁中的“小人”智伯复仇，谁重视我，我就为他卖命。

大家去快可以试试吧。】

门客之中也有蹈者，如“义不帝秦”的鲁仲连，以死报“知己”别无所求的侯嬴，明世人心不恋权位的张良等等。

庆忌是在给公鸿一个辩解的机会，顺便敲打一下他。

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且不说儿臣自己的名声，恐怕有辱父王的名声，有辱吴国的名声，也是有辱斯文。”

一言以蔽之，就是——主解衣推。

但这样的士与智者在门客中是凤麟角，对于门客文化则是异数……