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的问题绝非是郑国现下最要的问题。 [page]

以后的问题只能是留待以后的人去解决，这世上本就不可能有什么尽善尽之事。

李然的一番言语落下，集会之上又再度是安静了下来。

一代人一代人的事，这的确是更古不变的理。

这就好像，该秧的时候秧，该除草的时候除草。你不可能在该秧的时候去想着除草，而到时候反而是错过了秧的季节。

所以，即便是场外的庶民，也都能理解李然所说的话。

而在场的读书人，也一样能够理解。

再以郑国举例，当年若无郑恒公，郑武公为之铺垫，郑庄公又何以能够小霸于诸侯呢？

当然，这时代的人其实并不知，后世的秦国更是奋六世之余烈，振长策而御宇内。

若无前面六代君主的铺垫，始皇帝想要一统华夏，只怕也只是痴人说梦罢了。

所以，在“一代人一代人的事”这个观上，无论是丰施这样的贵族弟，还是普通士人，亦或者是最为底层的庶民，他们都无从反驳。

到此，乡校集会便也就彻底结束了。

李然用几乎完，且令人不得不服的论据，告诉在场的所有人。没有人能够在暗中给新政使绊，更不可能有人能够质疑得了新政的正当。

当然，他的这一番论证，也不仅仅是维护了新政，也同样是维护了产在国人心目中的形象。

而这也正是李然所希望达成的目的。

新政既然是产定下的，那他的形象自然也是至关重要的。

当然，除此之外，李然这么，其实也有着“回敬”丰段的意思在里面：

我李然终究与你丰段不是一路人，想收买我？哪那么容易？

之前的卑颜屈膝，好商好量，不过是一时的。你有你的买卖，我也有我的盘算。

买卖的时候，李然可以就利益一退再退。可一旦涉及到产新政，李然可就没什么好态度可言了。

或许，李然这行为，可以称之为不守信用。

但是，李然也始终是信奉一句话，那就是：君贞而不谅。

为君，需要守信用吗？

需要！但是，又往往不需要！

当君所守的信条，与信用发生冲突的时候，“守正”才是最大的信用。

而随着李然这一顿在乡校集会的慷慨之辞，也就彻底代表了丰段对其收买计划的彻底破产。

……

于是，又过得一段时日后，在李然的四游说之下，郑国国内反对新政的声音也逐渐是低落了下去。

上至丰段本人，下至为其所收买的庶民，都再也不敢对新政行任何抨击。

虽有不情愿者，可是在看到别人开垦数十亩私田时，他们又何尝不动心呢？