孔认为这才一个女应尽的义务。

蒋宵凡愣住了。

我说错了什么。

就好比，刚才那只大灰狗咬了你，你还笑着原谅还要给它好吃的，那五平时对你那么好，你给五什么呢？

“风哥，所以说，这句话其实是有问题的？”蒋宵凡忽然来了兴致。

但是如果你有必须远游的原因，一定要和父母说明，自己去什么，为什么，什时候回来，得到父母的支持与理解，不让他们过度担心，也不能不告而别。

“以德报怨这个思想是严重偏离现实主义的，是属于理想主义范畴，如果你信奉这思想，那很容易怀疑人生，

蒋宵凡突然恍然大悟。

时间长了自然会引起所有人的不满，因为犬吠真的容易让人心烦的。 [page]

以孝为例，比如‘父母在不远游’和‘不孝有三无后为大’，这两句基本上贯穿了近代孝的血泪史。

‘以德报怨’这个词语却是自《老》的‘报怨以德’，心是理想主义的无为之治，我就不跟你讲了，因为现在普遍定义这四个字主要都自论语。

原来自己从小听到大的这个成语，竟然理解错了？

自《论语宪问》，这篇是孔针对当时一些社会现象总结来的评论，针砭时弊的内容。

所以你要以直报怨，就像我刚才那样，它对我凶，我也凶它就行了，这很公正，并不是我在欺负它，但五和大黄它们听话，我就给它们奖励，这样才是正确的回报方式。

听王世风这么一说。

“任何偏离原文关联和客观事实的典故知识解读，都是一曲解。”王世风先是确认了基调。

原文是或曰：“以德报怨，何如?”曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”捌戒仲文网

如果没有办法解决的话，肯定会影响团队士气。

“今天给你先上一课，省的以后面对舆论压榨心态爆炸。”王世风找了个椅坐下。

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今天才知。

哪有什么以德报怨啊，若以德报怨，何以报德？你要当圣母啊。”

假设今天没有王世风手解决。

没有区别的报答，就会造成不公平的现象。

认真的了个假设后觉得，确实有儿理。

只要上过学的都应该知，阅读理解的前提，是要建立在联系上下文的基础上。

怪不得以前听这句话的时候，总觉得有些别扭，但是又说不上来。

但是有些人为了达到让家长控制女的目的，就只宣传前半段，对后半段绝不提。

我们在运用先贤智慧和言论的时候，一定要记得不能以偏概全，要全面了解后才能化为己用，就像你这句话，就是典型的曲解使用。

而且尤其是在德层面的内容,最是容易被有心人曲解利用，然后去忽悠不愿意去读太多书，缺乏独立思考能力的人群。

想明白这个理，顿时觉得心里好受多了。

那只大灰狗一直在叫。

“在华夏文化的传承中，有许多这样被误解或者断章取义的理，还被人奉为圭臬，这本就是对真理的亵渎，

孔就反问，你用恩德报答怨恨，那你用什么东西报答恩德呢？

风哥为何突然公我？！

而且王世风的解答，也打破了他多年以来对‘以德报怨’的认知。

‘父母在，不远游，游必有方。’这是孔的原文，意思差不多就是，父母建在最好不要远门，因为一家人最好还是整整齐齐才能享受天之乐。

蒋宵凡似懂非懂的。

不然真的以德报怨，假设对方的反馈没有达到你的预期，你自己心里也会产生怨念，然后就心态爆炸了。”

瞬间就觉整句话的理通顺圆了不少。

就是有人问孔，用恩德化敌人的怨恨和伤害，是不是最好的方式。

一个只有上文没有下文的名言，怎么解读都是不成立的曲解。”