个城堡主反而不敢报复，怕真的惹怒了这些匪盗，到自己的地盘上报仇。 [page]

这期间武、铠甲、粮、粮草，这些都需要军官士兵自备。

这一次祁连山，尚绮心儿再次起大料集，又让各层吐蕃贵族加了对领地的盘剥。

而这项税收的灵活之在于，即使是没宰杀的牲畜，每年也可以此为依据税。

这条税也是压榨的牧民苦不堪言，在吐蕃统治的几十年里，不断有鲜卑人或者羌人放弃祖传的牧场，逃到荒原上当盗。

最后就是“大料集”了。

圆通和尚在等到陇右投奔的更多内卫玩家支援后，更是加快了发展速度。

陇右的商品依然能够卖到天堑城，似乎要比之前还要便宜一些，可是卖货的商人似乎换了人。

连武这样的底层庄园主，有时候都凑不上税钱，甚至有时候还要典当家当来税。

毋庸置疑，这支匪军就是圆通拉起来的。

而被匪分割的城堡主们，似乎也没有结保呼救的想法。

不得不说，吐蕃不仅统治技术落后，在征税这件事上也是毫无新意，简单暴。

可是当金山一败，打断了吐蕃蒸蒸日上的势，包括尚绮心儿在内的吐蕃贵族发现，打仗似乎不一定都能赚到钱，打仗也可能是一笔亏本买卖。

压迫的狠了，反抗自然烈。

所谓大料集，就是命令军官和士兵带上武和装备，以及随的粮草抵达指定的地集合。

这些包税吏怎么收，如何收，尚绮心儿都不会过问，反正只要他的那一份收袋就好了。

他们也会向手下的庄园主们派包税吏，用同样的办法征税。

这次征，尚绮心儿就在天堑城起大料集。

包括快日玛乡在内的几个地区，圆通和尚都建立了反抗军支。

可以说这一次席卷吐蕃东西的匪，就是圆通和这些内卫玩家掀起的。

没有人因此立功，大军劳师远征，错过了农时，最后连一好都没捞到。

在飘的香火中，额尔吉泰虔诚的走了佛堂。

反正匪盗劫掠的商队也不是我的，那些商人的损失和我们有什么关系？

在一片烟雾缭绕中，穿鲜艳袈裟的圆通和尚格外显。

额尔吉泰还让手下追回了向天堑城求援的木简，如今吐蕃东西一片“祥和”，大论征在外，就不要给天堑城的贵人们添堵了吧！

就这样，一场盛大的佛事，在额尔吉泰翻修过的佛堂中举行了。

首先是田税，吐蕃采用的是十税一的税率，听起来自然不，可是每一层的领主都是照税率收税的。

城堡主还心照不宣，能够从销赃的匪盗手上买到更廉价的商品。

这些商人卖了货之后，也只是买一天堑城的盐，然后就是买些菜刀厨回去。

当金山一败，吐蕃死去了很多士兵，也丢失了大量的粮草辎重。

吐蕃是军国制，全民皆兵的制下，每次打仗都会起大料集。

包税吏的办法也简单暴，他们只需要向各个城堡主摊派就可以了。

天堑城的贵人们，不会在意这些商人买什么。

而庄园主也是一样，一层一级的贵族，再加上在其中中饱私的包税吏。

这死友不死贫的态度，让一直研究如何在吐蕃领地上搞事情的圆通找到了机会。

城堡主需要向尚绮心儿的包税吏上缴收成十分之一的税外，他们自己也有权收取十分之一的税。

借着传法的名义，圆通从武的庄园开始，不断的游历吐蕃东的西，结识了不少被压迫的隶，以及对庄园主压迫不满的自由民。

每一牲畜在宰杀的时候，都需要缴纳一条作为税。

那时候的武士都以能够参加北征为荣，永远报名参军。

如果是贵族应征从军，还需要带上一顿数量的隶，当战争的民夫和苦力。

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偶尔几件染布和丝绸上会有一些血迹，这些商人都会拿新的布来换货，还能给下一次易更大的折扣。

以前吐蕃东起大料集寇陇右，总能够获得一些战利品。

比如尚绮心儿是吐蕃大论，他会据去年的收成，计算一个今年的税额，然后分给自己手下的包税吏们。

更不要说那些没有贵族份的自由民了。

可是天堑城里的贵人们，却完全没有被这场匪盗之影响到。

除了暴的田税之外，吐蕃还有税和羊税。