阻止狼吃羊，是行善还是积恶？”

这一老生常谈的话题，顿时给李少杰问住了。

其实，这一类话题，在哲学之中，辩论的次数已然无穷。

哲学，本就没有一个所谓的“正确标准答案”。

“首先，要明确啊。”

荣赞教授摇了摇。

“人类自己都没有理好，何以讨论吃？！”

“自相残杀即使到现在还有，不去讨论反战，讨论吃？”

倒不是避而不谈。

慨两句，笑了笑，荣赞教授继续说。

“那人不吃，饿死了，众生何如呢？！”

“链，本就是自然规则，佛为觉悟，但觉悟不是打破自然循环，而是保护自然循环。”

“可，因为这是自然选择与自然规律。”

“但不可无意义的胡宰杀，更不可浪费，像是大批砍伐用不完的树林，宰杀吃不完的牲畜，那么我问你，这是不是也就破坏了自然循环呢？”

“而杀生......”

荣赞教授笑了。

“佛是众生，是人，罗汉尚有怒目圆睁之时，众生平等，众生皆苦，但这不是一个众生伤害另一个众生的理由。”

“生命的价值无法公式，每个人都是独特的，这也是写在法律里的。”

“在现代，若有外敌敢侵犯，伤害我国的众生，那么我佛的慈悲，就是东风。”

“而面对为恶者，我国是有一完整的刑法，佛是觉悟者，但也是人，人，那你得讲法律，真正的我佛，既已觉悟，自然会懂得守法。”

卧槽！

好一个遵纪守法，慈悲渡人的我佛。

李少杰直呼内行。

虽然这些话乍听起来有怪，但还真tm是那么回事！！

“世界不是非黑即白的，哲学思想更不是盲从的，佛是导师，为的是让你们从哲学中，学会树立自己的思考方式与健康向善的思想观念，让这个世界变得更好。”

荣赞呵呵一笑。

“佛学是为了让人向善，但你要知，古代的人，思维可没有你这么有辩证，所以，为了劝人向善，自然会发展这些非黑即白的论。”

李少杰了。

似乎想起了以前的一个故事。

一名暴君，在杀人和吃之间，让一个僧选择。

僧慨然。

这并不是“吃不吃”的问题。

而是“善”的问题。

修佛未必家。

不是要抛妻弃的家，六清净的避世。

而是要正直，向善。

世，予世界，予众生以温柔。

抛妻弃的行为显然并不是一正直与向善。

慈悲，怜悯众生苦，却并不会圣母。

“活着很难，但活着，很幸运。”