陈德皱了皱眉，沉声：“这个暂缓，现在神旨就那么两三条，且都用意，而且许多问题众长老还在争执不休，有什么好讲的？&

张仲曜又：“辛将军来报，宗教裁判所诸长老达成协议，凡人但有自称神祗，迷惑众生者，一律皆是邪外，当以烈火焚烧之刑，请军府协助，还有宗教裁判所诸长老请求开设学校，传授神旨。&

陈德抿了一茶，听于伏仁轨与张仲曜的言外之意，沉声：“告知白羽军，定难节度使李继筠若是故，李继奉必有动作，届时夏州大，如有机会解决李继迁，便不须犹豫。&

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陈德思索半晌，：“宗教裁判所确认神旨的事情展缓慢，不过这一条倒是不错。让各军府准许宗教裁判所照此条捕拿邪外，但是如果要动用军府的力量，需得被捉拿的人同时犯了国朝刑律才行。火刑太过残忍不宜提倡，上天有好生之德，准许宗教裁判所协调诸正教在各州建造镇石塔，将认定的邪外囚禁在石塔之内，终不得与外人接，但禁止刑拷打。&

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dquo;这桩事虽然不急迫，却是等重要的事情，让使者们注意多与大城市里的诚学园，以及地中海沿岸的宗教智者接。这些智者们虽然在信神上各执一端，但正可以宗教裁判所的长老们互相砥砺，好叫他们知人外有人，天外有天。&

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dquo;张仲曜秉：“萧将军，李将军传来的消息，三队使者各携带大批黄金、丝绸和茶叶，一批前往大士革求购书籍，一批前往大各城市寻访延聘知识渊博的智者，一批前往更西方地中海各城市寻访和延聘智者。目前均已发。&

张仲曜记下陈德的吩咐，又：“宗教裁判所还要求，由裁判所派神职人员向军士和百姓讲解神旨，以防他们被邪外所迷惑。&

dquo;，陈德心积虑要从继承了古希腊科学理论传统的波斯和地中海地区引科学及思辨传统，就必须引此时掌握着科学的宗教智者。

陈德，沉声：&

dquo;陈德言罢，脸上一丝笑容。此时古希腊的科学理论，大都掌握在一些波斯和西方的宗教智者的脑里，他们信奉的原则是“科学是神学的女仆&

待张仲曜记下后，陈德又：“跟随商队去格达的智慧之馆取经的使者，去大和更西方诸城市寻访知识渊博的智者的使者团发了吗？&

dquo;他顿了一顿，对张仲曜：“宗教裁判所所传播的乃是神旨，务必去芜存菁，没有众长老充分讨论便开始向百姓宣讲，必定错误丛生，相互矛盾，反而使裁判所声誉扫地。告知众长老，各正教各自传吾安西军是支持的，但要借用裁判所的名义，还得等待众长老们钻研更多关于如何察神意的学识，使它适合普通军士百姓，安抚心灵，再安排他们阐发神旨宏论不迟。&

另一方面，宗教裁判所的各正教长老在安西军的保护和支持下，确实认真地行了大量关于什么才是真正的神意的辩驳，裁判所和梁左丘所执掌的学校目前是安西军辖境内思想最开放的所在。宗教裁判所的各教门长老除了中原原有的，以及中亚神秘主义宗教之外，便主要受印度佛学的影响较。新的宗教思

dquo;张仲曜，陈德还是首次针对敌人首领下达格杀令，可见他对李继迁的不放心。就陈德而言，这李继迁在历史上的表现确实太过，倒不是他的统军能力和势力有多么厉害，而是这个人对党项羌的召力，简直就是后世神领袖一类的人，此后屡次逃脱宋军的追杀，运气犹如打不死的小，所以当得趁他羽翼尚未丰满，党项羌各尚未完全受他蛊惑的时机，及早除去。只是现在夏州名义上都奉李继筠为主，若是白羽军杀了他的弟弟，激怒李继筠，恐怕招致李氏各联手来攻，最终无法再立足定难五州。

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