最受重视的纪律：纵观各地区、各类的土匪纪律，有三条纪律是土匪提到最多、也是最重视的：

所谓“活埋”，即把活人埋土坑，这对自己内和抓来的人都适用。

第十，凡开差时建银妇女，或非公搜括，及私纳不报公账者杀无赦。

对于保守秘密这一条，人们不难理解。土匪是与正统社会的法律与秩序作正面对抗的组织，它的劫掠活动显然会引来统治阶级的镇压，因此，绝大多数的土匪组织没有固定的活动区域，而是窜劫掠。在活动过程中，为了避免官方的追踪和打击，土匪对自己的活动和行为严加保密，因为一旦，后果是严重的。

第十二，凡开差一次得来之财帛，无论多寡均以九折开拆；二成归公，一成给与线，四成公摊，一成特奖此次力人员，一成抚恤本山历年伤亡弟兄侄之家属。

为了保密，土匪常常使用自己的秘密用语。土匪的秘密用语不及秘密结社那么复杂，通常是以纯粹的当地土话为基础，只有本地人才能听得懂，再加上某些带有土匪活动的劣特质的特殊词汇或者和土匪日常生活有关的某些迷信用语。有人说，每个土匪首领都有一本小册，上面记录着匪帮的秘密用语，所有成员都必须学习使用，一般要6—8个月的时间才能熟记。

白朗：另外，河南义匪白朗和秦椒红匪所制定的纪律也能证明这一。白朗队伍规定的三条纪律中的第一条就是：“专打大老财，对贫苦人民则多方恤，秋毫无犯，违者就地正法。”

最突的纪律，土匪纪律中最突的一条，就是禁止女、调喜和待妇女，这是什么原因呢？正如有学者指的，土匪这样规定的目的主要是为了维护他们自己的名誉，争取民众尤其是本地民众的同情和支持。中国传统社会是个男女授受不亲、受儒家文化影响至的社会，当是大逆不的行为，女妇女更易犯众怒，会遭到舆论的普遍谴责。在古典小说《彭公案》中，作者虚构的一系列罪孽多是为了传播儒家的德观，例如书中写：绑架受人尊敬的少妇和成熟的女，要受到老天爷的罚和唾骂。整本书所表述的主旨是，女和通女是最不可饶恕的罪行。

第十一，凡因荒怠误公，有碍全局者，杀无赦。

土匪虽然是个极为放不羁的群，但活动在这个受传统文化熏陶的国度里，在制定纪律时，不能不考虑对待妇女的问题，以博取名声。因此，在土匪纪律中突禁止那杆、调西和待妇女，也就不足为奇了。

第十三，凡本山为么，舍正当经犯可以兼为外，其余医卜星相等空心饭，皆不兼为，因此营业容易败事，而最注重者不能为官。若已本山团而又为官者杀无赦。

五要是：官的人要，在衙门当差的要，生意的人要，吃租的人要，放债的人要。五不要是：贫苦人家不要，苦力的人不要，帮工的人不要，残废人不要，参加革命（辛亥革命）的人不要。

此外，为了保密，土匪还采用了秘密手势，令，规定的对话等，以达到巩固联络、增加内凝聚力、排斥外人的目的。例如，河南的有些土匪常用下列规定的对话验明来者份，以排斥外人的混。

从整而言，土匪组织的秘密用语、秘密手势、令等等虽不如传统的秘密结社那样发达，但是，不可否认的是，在保密方面还是起到了相当大的作用。

“挂甲”惩一般在冬天使用。把人的衣服全脱光，绑在树上，然后向他上泼凉，东北冬天气温极低，只一夜的工夫，那人就冻成了雪白的冰条。

第二，禁止女、调西或持妇女；

至于“兔不吃窝边草”，指的是不抢劫扰邻近乡里，不危害相识百姓，因为乡里百姓知情多，如果多次犯案，必定积成民愤，就自断活路了。

对于违背土匪纪律的，东北土匪常常以“活埋”、“背”、“挂甲”、“穿”、“看天”等手段加以严厉惩罚。

杀无赦。

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所谓“背”，就是用绳勒死。刑人用一小细绳，在违纪人的脖上，然后用擀面杖在脖后一上劲，直到把人勒死。

第一，保守秘密；

秦椒红：秦椒红专门与富作对，不抢穷人。他规定其众派粮派款要执行“五要五不要”的原则。

从这些条文的内容来判定，这样的土匪属于劫富济贫的义匪。一般说来，义匪所规定的纪律，多侧重于劫富济贫宗旨的贯彻，而且执行纪律比较严厉，张白匪的纪律可以说明这一。

“穿”惩一般在夏秋季节使用。把人衣服脱光，绑在大树上。东北地区的山上，各蚊、小虫、瞎虻特

当来人能准确回答完上述规定的对话，提问者便知来人是自己人。这些规定的对话显然外人是不知的，因此难以混。

第三，兔不吃窝边草。