让上帝激励你的情，

你那两只炽的睛

请你倾听这位

你铺盖着洁白的亚麻布哟，

你外征险，

“别勉我唱歌，埃梅西亚。你知，自从那个外来人一到咱们城堡，我的睛看到了他，我就不会唱歌而只会哭了。况且，咱们的女主人睡觉很警醒，我不想让她知咱们在这里。即使没有把她惊醒，若是我的那位令我心焦的埃涅阿斯没听见我唱的歌，那也是白唱呀。”

好运气糟的侍女的忧伤歌声吧，

正直宽厚，

你是曼查

唐吉诃德见袜上开了线，烦恼起来，但他看到桑乔留下了一双旅行靴，又放下心来。他想，第二天就穿这双靴。最后，他上床躺下，心事重重，又闷闷不乐，这一方面是因为桑乔不在的缘故，另一方面是因为那双倒霉的袜。即使能用另外一颜的丝绸补上那双袜，那也是一个破落贵族贫困潦倒的明显标志。他灭了蜡烛。天气很，他不能睡，于是起把朝向园的一扇窗打开了一儿。刚一打开窗，他就到有人在园里走动，而且还听到有人在说话。他仔细谛听。说话人抬了嗓门，他听到了这样的对话：

却拒绝抚那创伤。

“别这么想，亲的阿尔西多拉。”另一个人说，“公爵夫人和这儿的所有人肯定都睡熟了，只有那位令你心神不安的心上人还没有睡。我觉得房屋的窗打开了，他肯定没有睡。可怜的痴情人，你就随着竖琴的伴奏低声婉唱吧，如果公爵夫人听到了，咱们就说天气，睡不着。”

已使她心魂漾。

贝赫利写到这里惊叹：“贫困啊贫困，我不明白为什么那位科尔多瓦大诗人会称你为：

未受答谢的神圣礼品

最英勇的骑士，

品德尚。

“哎，你没说到上，埃梅西亚。”阿尔西多拉说，“我不愿意让我的歌暴我的心扉，让那些不了解情力量的人误以为我任而又轻浮。但是不怎样，我还是宁愿羞在脸上，也不愿意难受在心里。”

你究竟是生长在利比亚，

此时，竖琴非常悦耳地响了起来，唐吉诃德听到后不由得十分张。他立刻想到他在那些异想天开的骑士小说里看到的许多类似的情况，什么窗、栅栏、园、音乐、卿卿我我和异想天开等等。他上意识到，一定是公爵夫人的某个侍女上了他，可是羞怯又迫使她把秘密埋藏在心底。唐吉诃德怕自己把持不住，心里告诫自己不能屈服。他一方面真心实意地祈求杜尔西内亚保佑自己度过这一关，另一方面又决定先听听乐曲，搞清楚到底是怎么回事。他装着打了个嚏。两个侍女听到了嚏声很兴，她们就是希望让唐吉诃德听到她们的对话。阿尔西多拉调好竖琴，唱起了这首歌谣：

躺在床上，

仰天大睡，

1参见新约全书的哥林多前书第七章第三十节。

谢。吃完晚饭后，唐吉诃德回到房间里，只一人。他不许任何人去服侍他，以免遇到什么情况使他不由己地失掉对他的杜尔西内亚夫人的忠贞。他的脑里时刻不忘游侠骑士的英阿迪斯的德。他随手关上门，借着两支蜡烛的光线脱衣服。真糟糕，像他这样正统的人真不该遇到这不正统的事不是什么污染房间空气的排放秽气之类的事，而是在他脱袜的时候有一只袜上现了几十个，简直成了网状。唐吉诃德懊丧极了，他宁愿一盎司银去换一儿绿绸布。要绿绸布是因为他那双袜是绿的。

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我虽为尔人，但通过同基督徒们的往，我得知基督教的神圣之就在于仁慈、谦逊、信念、恭顺和贫困。尽如此，我还是认为甘于贫困更接近于圣德，只要不是那圣人所说的置买了财产却好像一无所有1，即人们所称的神贫困就行。我说的这另一贫困啊，你为什么偏偏跟一些破落贵族和有份的人过不去呢你为什么总是让他们的鞋上裂，让他们的衣服扣有的是丝绸的，有的是鬃的，有的是玻璃的呢为什么让他们大分人的衣领总是皱皱，而不是括的衣领呢由此可见，以前就开始时兴上浆的衣领了。那些可怜的有份的人，为了炫耀自己的份，在家里偷偷地胡吃一些东西，牙齿间并没有什么可剔之，可是走到大街上却要装模作样地剔牙这人真可怜，为了那一面，总怕别人从一里之外就能看到那带补丁的鞋、帽上的汗渍、短短的斗篷和饥辘辘的样

告诉我吧，年轻人，

却给别人带来痛苦；

你制造了麻烦，

从天黑到天亮。