人生的信心”，他后来评述这一时期的生活。他去温泉浴场寻求治疗，可没有效果。然后，他想通过研究余象而转移自己的注意力这是他第一次心理学研究中途，他着太镜长时间观测太。他对余象的研究得到认可亥姆霍兹，如我们所知的，使用到了他的一些数据可是，作为观察的结果，费希纳患上了严重的恐光症，情全线崩溃。

费希纳几乎就失明了，他在暗室里让自己避光，忍受着疼痛、情压抑、无法排遣的无聊和严重的消化病的折磨。他从大学退休了，尽只教了几年书，可还是得到了一笔养老金。在他3年病痛生活的最低，他把自己的房漆成黑，白天黑夜呆在里面，什么人也不见。各药、冲浪治疗、眠术、两休克治疗都起不了什么作用。他还是反复不断地为琐事所烦扰；另外，他还受到两觉的折磨，一方面因为他觉到自己很接近发现这个世界的秘密而喜悦，另一方面又因为得用科学方法来证明这些秘密的正确而担心。

最终，他自己慢慢好起来了，过了一阵后，他就可看见东西而且睛不疼，而且还能与人讲话。他在好几个月的时间里第一次到园去散步时，儿看上去更明亮，彩更鲜艳，比以前更丽，他觉到自己对这些东西施予了内在的光，他立即就抓住了这一的意义：

我毫不怀疑我已经发现了朵的灵魂，并以我极奇怪的、受到力影响的情绪想到：这是躲藏在这个世界的隔板之后的园。整个地球和它的球本只是这个园周围的一篱笆，是为了挡住仍然在外面等待着的人们。

费希纳不久写了一本书，讨论植的神生活，在余下的几年里，他寻找办法来宣传自己的泛灵论，即意识与质在整个世界里是共同存在的。

正是这个神秘的信仰使费希纳行他那有历史意义的实验心理学的。1850年10月22日的早晨，他躺在床上考虑如何向机械论者证明，意识和**是一个基本统一的两个方面，这时，一灵光一闪：如果他可以显示在刺激的力量与他们产生的觉度之间存在数学关系，则他就显示了灵的统一。

或者在费希纳看来是这样的。这个推理的逻辑也许会逃过非神秘主义者。可是，他倒是提了一个非常有效和重要的问题，即意识知外世界的准确：刺激的度与它产生的觉之间是否存在前后一致的数学关系从直觉上来说，可能是这样的：光线越亮，我们看上去就越觉得亮。可是，如果你让光的亮度翻一倍，觉的度是否也一倍呢或者某别的、好像是真实的关系存在着呢

费希纳接受过理学和数学的训练，他觉到，当刺激的度增大时，它应该要求更大的差别绝对值上的差别来产生一定大小的觉增大。从数学上来说，刺激在长度上的几何增大会导致觉的算术增大。一项临时的示意：照传递到耳朵上的能量，一阵雷声的响声比日常谈话的声音要响好多倍；分贝分贝是指人耳能够分辨的最小响度差别来说，它只是响两倍而已。

为了通过实验确立他的直觉，费希纳得解决一个看上去无法解决的问题：他可以很容易地测量刺激度，可是觉是个主观的东西，而且无法测量。可是，他推想，尽他不能直接地观察和测量觉，但他可以通过灵度的指导而间接地到。他可以确定在觉者刚刚能够注意到的、任何平上最小的刺激力量增大。因为“刚刚能够注意到”在任何平上都意味着同一个东西，这将是一个觉的测量单位，借此可以与产生这意识所必需的刺激的增加行比较。

费希纳后来说，他不是从韦柏那里得到这个想法的，尽韦柏是自己以前的老师，他在“刚好能够注意到的差别”上所的工作几年以前就发表了。可是，他迅速意识到，他会使用到韦柏定律的推广形式。韦柏已经发现两项刚刚能够注意到的差别刺激之间的比率是一个常数，不这刺激的大小如何。费希纳却说，尽两项刺激之间绝对的差别随着刺激的度增大而增大，可觉者对一刚刚可以注意到的差别的觉却仍然是一样的。