史就是一世界判断史”，席勒说，而这在弗洛伊德的情况下的确就是如此。有对他的人格的攻击，有就他的理论行的哲学争论，有很多人费力来验证他的理论正确与否，可是，对这个人的衡量和他的思想的评价，本就是他对心理学和西方文明史的影响。

到20世纪30年代，尽行为主义已经是一统天下，可是，还是有一系列心理学家同意威廉麦克尔的说法，他是这个领域里一言九鼎的权威人士。麦克尔说，弗洛伊德“对心理学作了自亚里士多德以来最大的贡献”。在心理学的学术圈外，许多人用更崇的字来形容他的影响。1936年，在弗洛伊德的80诞辰上，托斯曼，罗曼罗兰，威尔斯和其他近200领导时尚的知识分给他送了一段话，其中有：

这位勇敢无畏的先知和救人疾苦者，他一直是两代人的向导，带领我们了人类灵魂中未曾有人涉足过的一些领域哪怕他的研究当中有个别结果将来可能会重新塑造或者加以修正，可是，他为人类提的一些问题却永远也不会被遗忘。他获取的知识是无法否认和被埋没的如果我们这个族有什么业绩能够永垂青史的话，那就是他探索人类思维的度所创下的业绩。

今天，弗洛伊德的论敌和崇拜者在这一上都达成了一致意见，即他的理想已经渗西方文化，产生了一大批不同的心理分析疗法，而且，更重要的是，刻地影响到了艺术家和作家、立法者、教师、父母、广告人和大多数有文化的人思想人和他们本的方式。如费希尔和格林堡所言：“弗洛伊德的理论现在已经是我们文化实质的基础分。”从任何数量的客观标准来说，事情毫无疑问地就是如此。但是，我们都直观地觉到事情应该如此。我们只需要稍为想一想就可以看，我们多么频繁，多么自然地引用弗洛伊德的心理学术语来行思考：不同的象征，许多的幽默当中的隐藏的敌意或者半藏半，小错误和小病里面无意识的理由，冒险和自我毁灭行为当中的隐秘的动机，同恋发展中父母所扮演的角，我们在日常生活当中努力寻找一些人的所作所为的“真实原因”的答案，等等，等等。这样的思维方法遍及我们生活当中的每时每刻。

这些想法以及类似的信仰，都是以一个更大的东西为基础的：即动力学无意识的存在。弗洛伊德在晚年对一个崇拜者说“我不是一个伟人我只是作了一个伟大的发现”时，他所指的正是这个东西。

他的伟大发现展现了以前从未有人涉足的一个思维领域，永久地扩大了现代心理学的视野并改变了它的方向。照英国这方面的史学家ls赫恩肖的说法：

弗洛伊德让心理学家面对面地解决人类的全问题，古往以来，一些伟大的思想家、艺术家和作家们都曾经探索过的一些重要问题，而这些问题总是被一些学术派排挤在外而没有得到解决这些问题包括和恨，幸福和悲伤，包括社会不满和暴力的喧嚣，也包括每时每刻生活当中的一些枝微末节的小事情。既有宗教信仰上的宏伟构架，也有每天的家生活里小小的、然而又是悲伤的张。

雷蒙德番切尔说得更大胆一些：

他显示了无意识神因素的重要和普遍，这提示如此有效，今天，这个革命的思想几乎就是理所当然的结论。我们这个时代最好的艺术和文学都描述了人类作为自我冲突的的矛盾，他们受制于一些自己无法行清醒控制的力量，对自己的份无法确认。虽然弗洛伊德的心理学中许多的方面还需要一步检测和质疑，可是，毫无疑问的是，这人观及了一个反应烈的和弦。西格蒙弗洛伊德是为数不多的几个人，他们的工作极大地影响到了不仅一个专业领域，而且改变了整个的文化气氛。

最后，我们只得不同意弗洛伊德的说法：他作了伟大的发现可只有一个伟大的人才可能到这一。

第八章测量者