拉利昂行星的最后指令。这个小组起草了一份研究计划，让三个人都参加，再加上5个学生助手来当“不公开的参与观察家。他们披着真正信仰者的外衣，访问这个小团中的成员，参与他们的活动，在7个星期的时间内参加了60次会议。有些访问只有一两个小时的时间，可是，其它一些却像是降神会一样无休无止，一开就是12－14个小时。这个研究无论在或者情绪上都令人疲力竭，一方面是因为必须在会议期间对一些荒诞不经的事情掩盖自己的反应，另外一方面是，要记录由基切夫人和其他人在恍惚状态中读来的守护者的话不是一件容易的事情。弗斯丁格后来回忆说：

我们三人去厕所记笔记，的频率控制得好，不会引起别人说三四，而厕所是在这个房里惟一谈得上有什么**的地方。我们当中的一个或两个会不时地说去走动一下，呼一新鲜空气。然后，我们会飞快地直奔旅馆房间，把记下来的笔记录下来到研究结束时，我们都已经差不多累垮了。

最终，基切夫人接受到等待已久的信息了。太空飞船将于某时在某地降落，以解救信仰者，并把他们带到安全地带。可是，飞船既没有在特定时间到来，也没有在后来数度更改的地方降落，而12月21日也最终过去了，没有发生任何洪。

这时候，基切夫人也接到话了，说由于信徒的良善和信徒创造的人，上帝已经决定收回这场灾难，让世界得以安宁。其中一些成员，特别是一直就心存怀疑或者不太确信的人，他们无法承受自己信仰所托的预言的失败，最终退去了，可是，一些信不疑的信徒有些人甚至辞掉了工作，卖掉了家产他们的行为正如研究者们所料。他们最终更加定不移地信仰由基切夫人传达来的真理，这样就消弥了他们曾经信仰的东西与令人失望的现实之间的冲突。

弗斯丁格继续发展和版1957年他的认知失谐理论。它立即成了社会心理学的中心问题，并在15年多的时间内一直是实验研究中主要的课题。1959年，他和一位同事，j麦里尔卡尔史密斯，行了另一项研究，它后来经常作为古典认知失谐实验而被引用。他们巧妙地哄骗了志愿受试者，不让他们知实验的真实目的，因为这些受试者如果知研究者们想知他们是否会改变其对某些话题的观，以减少认知失谐的话，他们也许会因为太不好意思而不这么。

弗斯丁格和卡尔史密斯让本科的男大学生受试者一件极端烦人的工作：他们得把十几把汤匙装一只盘，然后再一把把拿来，然后又放去，一直重复半个小时。然后，他们得转动记分板上的48个木钉，每都顺时针转动四分之一圈，再转达四分之一圈等等，一直工作半个小时。每个受试者都完以后，研究者之一会告诉他说，实验的目的，是要看看人对某件事情有多么有趣的想法，是否会影响到他完成这件事情的效率，还对他说，他是在“无期待组”里，而其他人会被告知说这工作很有兴趣。不幸的是，研究者继续说，本应该去把这个情况告诉下一个受试者的助手刚才却打来电话说他不了。研究者说，他需要人来接替助手的工作，并要求受试者来帮忙。有些受试者得到一元来这事，有些得20元。

几乎所有的人都同意把明显是说谎的内容告诉下一个受试者而实际上，这人是串通好的。他们这样了之后，有人会问受试者说他们自己觉得这件事得有没有意思。由于前面所提之事明显是一意思都没有的，而对别人撒谎就形成了一认知失谐“我对别人撒谎了。可我并不是这样一人。”关键问题是，他们所得的钱数是否引导他们减少认知失谐，从而认为这些活是真正很有意思的。

从直觉上看，人们也许会想，那些得到20元的人在1959年这算得上是一份钱会不会比那些得到1元的人更倾向于改变其观。可是，弗斯丁格和卡尔史密斯所预测的却与事实正好相反。得到20元的受试者会有一个非常实的理由来为自己撒谎找到理由，可是，那些得到1元的人所能为自己找借的机会是很小的，他们仍然会到失谐，他们减轻的办法就是，这些活一直是有趣的，他们也就没有真正的撒谎。而这就是实验结果真正显示来的。

实验的真正目的被说穿了之后，所有的学生都要求退还这笔钱。只有一个学生不肯还他只得了1元。。