侧比另一只睛多，而且，与周围背景中事的相互关系也不一样。可是，如果这些稍有不同的图象在大脑里面重合，其结果为什么又不会模糊呢

知觉研究者回答说，不同图象的“重合”发生在视层中。得一个三维的图象。他们甚至还确地指了层中被双差异激发的特别细胞。可是，这些细胞，或者其它一些由它们输送信息到里面去的细胞是如何将不同的图象重合起来，形成一个三维图景的，目前这还是个谜。

另一个有趣的，也是最令人困惑的问题之一是，视网上的图象是如何映照在大脑里面的大脑里面并没有一个可供投影象用的屏幕，那么，大脑里面来的数据是如何被看见的呢而且，如果图象是以某方式投到这个屏幕上，或者投到大脑里面别的什么地方的，是谁，或者是什么东西看到这个图象的呢这个问题又使人想起一个古老的说法，即，有一个侏儒或者小矮人即思维的“我”他在知到达大脑层里面的信息。可是，如果是侏儒在察看图象，那么，它是在用什么东西看呢也是某睛一样的东西吗那么，是谁或者是什么东西在察看到达侏儒视觉中心的东西呢等等，等等。

与这个谜团密联系在一起的还有另一个视觉记忆的问题。每一位成人都在他的或者她的大脑里面储存着大量的图象：熟悉的面孔、房、树木、草叶、云朵、曾经睡过的床。这些东西稍加观察后即以某方式记录下来。我们虽然不能把所有这些一下都调大脑，可是，通过这些记忆，我们却可以辨认第二次看到的东西。1973年，一位极有耐心的加拿大心理学家莱昂内尔斯坦丁，让志愿者们观看了10000多张不同题材的快照，他显示照片的速度为每天2000张，一连行5天。后来，当他把这些照片混在其它一些新照片里面让受试者看时，他们能把三分之二看过的照片认来。他们是在什么地方存储所有这些仅仅掠过一的图象，又是以什么形式来存储的呢当他们第二次看见图片时，他们是如何在记忆里面找到这个图象并将它与来的这个图象行比较的呢肯定不是通过把存储下来的那一个投在大脑屏幕里面来行的，因为本就不存在这样一个屏幕。而且，不它们以什么方式显示来，在里面的东西既会看存储下来的，也会看新来的图象啊又是这个令人疼的小矮人。

这些只不过是有关视知觉神秘之中的少数几个例，也许，在心理学中，没有哪个领域曾这么多的数据而又只有少数一些确定的答案。不久以前，一位有争议但极受注意的知觉理论家詹姆斯j吉布森很平淡地说过，知觉研究者们在过去几百年时间里所学到的只是“对实践的知觉业不相关和偶然的一些东西”。知觉心理学家斯芬斯林和詹姆斯r波梅兰茨说得更轻巧些，他们说，尽收集到了大量的数据，可是，人们对知觉的了解还是相当肤浅的。另外，他们还说：“我们的确了解一些情况。”的确，许多事情许多足以开始了解它的问题，足以回答至少其中一些有趣的问题，去掉其它一些问题，从而让位给更有说服力的一些事情。

关于看的一些看法

几百年以来，哲学家们一直在行辩论，焦在于我们是天生就有使看到的事产生意义的神能力康德学派或者先天论者的观，还是必须通过经验来学习，从而解释看到的事洛克或者实验论者的观。当心理学实验阶段时，知觉研究的发现不仅没有回答这个问题，反而给两者的答案增加了更多的证据。尽今天，这些词已经被重新定义，一些假设也变得更为复杂，因此，这场争辩依然在行之中。

如我们知的一样，洛克和贝克莱以及其他一些哲学家和心理学家有时候会提一些幻想的测试个案，以期最终一次解决这个问题：一个天生的盲人经过手术或者其它一些预后突然复明。在不摸正看着的时，他会不会知这个是个立方而不是球，是一条狗而不是一只老鼠呢或者，除非他学过的真实义，否则，他的知觉是不是毫无意义的呢这样一个人的经验把持着事情的关键。