上爬。治疗师鼓励病人经过同样的一系列活动过程，甚至引导病人的手，并因为他所的努力而表扬他。慢慢地，治疗师减少演示、保护和引导的程度，直到病人独自在没有帮助的情形下面对他害怕的事。

参与疗法：60年代和70年代，许多住院病人的行为通过使用奖励而得到修正，这实验取得了很大的成功，之后，许多神病人也泡制了类似建立在参与疗法基础之上的一些活动。护士和神病工作者接受培训，把一些象征扑克牌、卡片或者假币奖励给病人，以表彰他们自我清洁，保持房间卫生整齐，对别的病人行为正常和担起一些工作责任等。这些象征可以换成一场电影，一份特别的，一个私人房间或者周末发一张免费票。这在很广泛的程度上取得了积极的成果，特别是在一些长期以来封闭不或者缺乏情的病人中。“象征经济”活动，他们这样说，对一些痴呆症患者、少年罪犯和受惊吓的学龄儿童也特别有效。

全都在脑海里：认知疗法

近两千年以前，斯多葛哲学家埃比克泰德写了一句格言，它预示了时下主要的一心理疗法背后的理论：“天灾**不足奇，想不开才问题。”

有些人可能会觉得这说法不怎么样嘛，另外一些人可能又觉得恰如其分，说得正好。可是，它的正确是可以从“认知心理学”的效果上看来的。这治疗的发起人之一艾伯特埃利斯用一句话总结了其疗法的基本原则，而这句话几乎就是比克泰德原话的翻译：“你的觉很大程度上跟你的想法相关，如果你能改变想法，你也就可以改变觉。”

认知心理疗法经常被称作“认知－行为疗法，”因为它包括有行为疗法中的一些成分在里面。可是，尽两形式互有重叠之，但他们的焦不一样。行为疗法经常像对待羊或者猪一样对待病人，其行为和反应可以通过脱和其它形式的条件形成而定形；而认知疗法是要通过修正病人有意识的思想来修正病人的觉和行为。

用认知疗法治疗神病是在心理学的认知革命早期现的。在40年代和50年代，好几位心理学家都提了一理论，说有错误的认知过程，而不是意识冲突引起了许多的神疾病。治疗师之一朱利安罗特其在内及外控制位上的工作，我们在前几章已经了解过了既是一位学术研究者，也是一位治疗师，他发明了“社会学习”法，这方法可以让病人重新思考自己不正确的期待和价值观。

艾伯特埃利斯无疑是大家都最熟悉的认知法治疗师，他说，他受到罗特及其他人的写作的“刺激”，然后自己开始实践和促他自己的“理情绪法”ret，这是一认知疗法，是在1955年，因而也是“第一位主要的认知行为治疗师”和“ret之父及认知行为疗法的祖父”。

这可算不上是非常谦虚的说法，但是，埃利斯不是一位谦虚的人。他曾大言不惭地写，他是“师范大学最杰的校友之一”，也是“最名的临床心理学家之一，更是国及全世界最名的学专家之一”。他最近还说：“我的老年生活，即80年代，是我职业生涯上最为人注重的时期，也是理情绪法和认知行为疗法稳步前的时期。”他说：“当我没在行大动作的时候，也没有前和没有在最有创造力的时期，我会变得极易疲劳。”他还承认自己是个工作狂但是一个健康的工作狂其典型的工作日有17个小时之长，从早晨8半开始，直到早晨1一刻为止。毫不奇怪，他很瘦，瘦得包骨；他的长脸经常是沉的，但可以突然间恶般裂嘴大笑。除了缺少一付翅起来的黑胡外，他看上去很像是浮士德里面沉而孤独的鬼。

哪怕人们不喜这夸张法，可是，埃利斯的成就和能力的确是超凡的，因为他开始的时候的确不太好。他说他父亲是个吝啬鬼，而且是个不负责任的人，没有给他一父；而他母亲也了太多时间打桥牌，打麻将，还有其它好。年轻的埃利斯在布隆克斯长大，5－8岁期间因肾炎住过8次院，不能行激烈的运动，一到行这样的活动时，他就像个“女里女气的人”，而且很害羞，很内向，不敢在公众面前讲话。他说，所有这些，都有助于他成为一个“顽固而决断的解决问题人”：