这便又是唯心论的主张了。

二

，所以接近唯论。但他又认为：万的基础及其内在的本质却是形式，质只是它们的第二个基础和本质。

政治学5

在本文以下各节，我们第一，要指政治学一书中所包括的隶主阶级的观。第二，要指这一观在哪些方面的应用是和封建阶级和资产阶级相通的亦即后来被封建阶级学者和资产阶级的学者认为是“政治学”中的永久不变真理。第三，要指亚里士多德对当时实际政治的态度和主张是什么。

4政治学

在认识论上，他也动摇于辩证法和形而上学方法之间，可是他却“研究过最重要的辩证思维的形式”

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一最早的著作。这个理由就是，尽政治学一书中所贯彻的观是人类历史上第一个剥削阶级隶主的观，但这一观却是同封建阶级和资产阶级的观本质上有相通之的。这就是说，尽隶主的城市国家不同于封建领主的封建国家、也不同于资产阶级的国家，尽后二者都各有其独特的质和经验，但是，它们都是阶级压迫的工，或者说，它们都是剥削阶级的压迫工；从而，研究这些压迫工，在理论上便有相通之，在实际上也有共同之。我们主要是在这个意义上说：亚里士多德这政治学是历史上一切剥削阶级的政治学的开山之作。

希腊戏剧家所写的剧本中，也有这思想的反映。其后，虽然由于隶被剥夺了受教育的机会而不可能有什么思想史的资料传下来，但是，他们反对隶制度和隶主国家的思想和情，却是不会改变的。他们的行动和思想同隶主阶级的行动和思想构成了隶制社会中最基本的矛盾。

亚里士多德生值公元前四世纪希腊隶制社会的危机时期。

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亚里士多德生于斯达奇拉城。他少年去雅典柏拉图的书院读书，受柏拉图的影响颇大；但后来终于摆脱了他的影响，而创立了自己的哲学系。公元前342年，他了其顿国王的儿亚历山大的教师。亚历山大公元前336年即位，亚里士多德便回到雅典郊外的里栖阿姆lyceubr>

当时的阶级斗争形势在政治上的反映是：雅典隶主国家发生严重的动不安，不但在雅典，而且在每个希腊城市国家里，除了隶主和隶之间的基本矛盾之外，都有富有隶主阶层同自由贫民之间的激烈斗争。对于这一情况，柏拉图曾经有过希腊的每一城市国家都已分裂成为“富人之国”和“穷人之国”的慨叹。在亚里士多德以前，公元前39年，斯达发生了基拉东自由贫民的起义。公元前392年发生了科林斯自由民下层反对寡势力的血斗争。在亚里士多德的幼年，公元前373年，又爆发了更大规模的党起义，他们杀了富有隶主，没收并分了他们的财产。自由贫民与富有隶主之间的矛盾和斗争，形成了希腊城市国家末期的主要矛盾。

设立书院，招收生徒，从事讲学，直到公元前322年死时为止。在哲学上，亚里士多德摇摆于唯心论与唯论之间。他“对外在世界的真实，并无怀疑”

至于被压在社会最低层的隶，他们当然是要反抗隶制度的。他们虽然没有留下多少文字材料，但是希腊历史各个时期的隶起义，便是最好的说明。就思想史而言，远在公元前五世纪就有人提反对隶主国家和法律的思想，在

伯罗奔尼撒战后，雅典社会各阶级如商人和手工业者，都受到战争的很大影响，农民更遭到严重的损害。由于土地集中于大隶主手里，隶制一步发展，和利贷者的盘剥，许多农民无地可耕，只好跑城市里去自由贫民。战争使雅典的国库枯竭，以致不能执行旧有的对城市贫民的给和援助政策。雅典的社会矛盾和阶级斗争日趋于尖锐化。

，而与黑格尔同为思想史上曾经对于辩证法或多或少加以确研究的两个思想家。

目击希腊、特别是当时作为希腊文化重心的雅典这分崩离析的状态，亚里士多德从中等阶层的利益发，主张用加中等阶层的力量的办法来平衡富有者和贫民之间的矛盾和斗争，使隶主国家不至崩溃。

他主张形式先于质。

亚里士多德在世界观和方法论

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