句分析，加［］内语，并在下文加一

、二

、三数码。

3参看上文；又参看柏拉图：理想国卷五464、465。

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则；但他所称述的教育却又限于卫国之士这个阶级。又，他所订农民保持产业的条件是必须时缴纳收获的赋课，以供养卫国之士。由此农民将自觉其劳力的贡献和功绩而引以自傲，有这心理的农民比一般［斯达的］赫卢太、［帖撒利亚的］卑奈斯太或其它地区的农1为较难治理。关于低级公民们的妻和财产是否应该同级公民一样归公有，以及他们的政治地位以及应受的教育和应守的礼法，在苏格拉底所拟的制中都没有订定。这些问题既然并不是可以忽略的细节，我们因此就不易确知应该怎样来组织那些低级公民于城内，才能保证级公民、即卫国之士的公共生活。

三

另一方式就是农民的妻归公而产业仍属私有。

如果这样，则农民在尽力耕作的时刻将有谁来照顾家室倘使依第一方式，财产也同妻一样完全归公，那么又有谁来照顾家室2

这也是荒谬的，凭动生活为例，竟说女人应该从事和男人相同的作业3。

动实际上异于女人，它不需要料理家常。

又，在苏格拉底所设想的政中，主治的人们［永不更

1下文又举有克里特岛的农“贝里俄季”。

“农”在本书中虽也混称“隶”

，实际上有区别。

依普吕克斯：词类汇编pol－lux，nostin

i83，农，如贝里俄季介于自由人和隶之间。

斯特累波542页，说农，如赫卢太等，不能作为隶，卖到国外。一般希腊人都以农比隶为易于理，而可加委托，许多城以农作付农。

2和上句事理不相衔接，似赘。各校本都指为疑文，或看作错简，或认为有缺漏。兹以缺漏例加。

3见柏拉图：理想国卷五451d。

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政治学56

替，］一直由他们执政；这就隐伏着危险的源1。这样的制度即使在较为贫贱的阶级，也会引起不满而滋生纷扰，这在傲慢的战士们当然要到不可容忍了。他规定一分人永远执政的理由显然是认为这些人有特殊的禀赋。神在为人类铸造灵魂时所渗的真金不能一时给与这一些人，另一时又给与另外一些人；必需让某一些人常守着真金的传统。

他说，“当世人诞生时，神对某些人渗了金，对某些人渗了银，对日后工农的人们则渗铜铁”。

2还有，他认为立法家以全的幸福为重，于是不惜剥夺卫国之士的幸福3。可是，这必须在各个分的全或大多数，或至少有若分获得幸福快乐以后，才能谈到全的幸福快乐。幸福快乐

不同于数中的奇偶，某些数在总数排列中所得的偶，等到总数区划为若分后，就可能丧失其偶；幸福的质不然［在分中要是没有什么快乐，在全中也一定不］。

又在这样的城中，倘使卫国之士索然寡，其它的人又将谁能快乐幸福不会属于工匠或其它庶民。