若内虽说还有真王，也仅仅在征国外时还保留着军事指挥的权力。

671政治学

纽曼注本卷所涉及的全权君主当指波斯王室。

独裁制相同，世人往往视为僭主。

君主政还有第五属［这和上述四属全不相同］，是有绝对权力的君主2，由他一人代表整个氏族或整个城市，全权统治全人民的公务；这形式犹如家长对于家的理。家务理原来可以说是家中的王政，反过来说，这君主政也就是一城或一民族或若民族的家务理3。

在古昔，他们执掌着总概一切的永久权力，包括城市、乡郊以及同外来往等各重大事件；后来逐渐改变。他们放弃了某些特权，人民又从而争取了另些法权；王权经历代削弱，迄于今日，大多数王室［已成虚位，］只能主持一的传统祭仪而已2。

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如上所述，君主政这四式是各不相同的。

3本章君主政分类的依据为一是否依法成立，二有统治全权或没有全权，三自选举或由世袭，四终或临时职位。这四项依据，亚氏未作主次之分，在所列君主政五个属中，这些依据参次互见。

德赛vi258者为运动会中裁判员；见于亚里士多德残篇四八一者为库梅y执政官的通称。这里所述有特大权力的“民选总裁”制度，米利都古代大士革人尼古拉残篇54，缪勒编：希腊历史残篇i389和欧卑亚古代普鲁塔克：梭传14都曾有过。

［阐明了两端的属，各个中间的属便大可知，］因此，我们这里的论题就可简略地提这么两个要旨：第一论题［关于斯达式君主政］是终统帅的职权，无论是世袭或另

以及第四，斯达式的诸王，他们是世袭的统帅，终握有军事指挥的权力1。

7。不要求诸王先行宣誓而后断案为王权较的征象。

193

哈里加那苏的狄欧尼修：罗掌故dion。

hal。

1说这一属有世袭和公推两。本节总结上文，次序同前面不符。

2有绝对权力的君主即下章所称“全权君主”。

1斯达两王每月在监察院的监察们前宣誓一次诺芬：拉尼共和国xv

ro

2王权逐渐削弱的实例，见于本书者，有卷七行的谟洛修王室和26行的斯达王室。

“城”和“民族”的区别，参看卷五注。

v73说，希腊城的民选总裁制和罗的“狄克推多制”

受任，这又不能不说是君主政了。

政治学571

外规定有转换的方法1，对于城究属有利或无利适宜或不适宜。第二论题［关于全权君主］是全政务都由一人治理究属有利或无利适宜或不适宜。

五

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章十五在君主政的这五个属之中，我们只须从详研究两个属末一式和拉尼斯达式。其它三个属的各王室大都于这两属之间，他们所持有的权力，总是比绝对王制“全权君主”为小而比斯达诸王为广。

第一论题实际上属于法制研究，不属于政制研究，因为任何政中都可能

，ant。

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四君主政的第四属是史诗英雄时代的王制：它据成法，其统治符合于臣民的公意，王位则由父祖遗传于孙。王室的始祖都由军事技术战功起家，或团结一族的人民而创立了城市，或开疆拓土，为公众树立了不朽的勋业；于是大家共为君王而且议定了传统的世袭制度。这王室有［三项］统治的权位：战时为统帅；祭时为主祭，除另有祭司职掌的宗教事务外，他们主着氏族的祀典；遇有法律上的争端也由他们作最后的判决。他们断案前，有时先行宣誓，有时不必宣誓1；举行宣誓时，他们就举起他们的王杖。

这里已叙述了四个属的君主政第一，史诗时代的古制，王位由人民所公推，而权能限于领军、主祭和裁断法案。第二，蛮族君王于世袭，虽说凭成法行统治，但有**的权力。第三，所谓民选总裁，只能算是一公推

的僭主。