［各城各个必要的分有多少合的方式，就该有多少类的政］我们曾屡次说明各城都不止一个分而是由许多分所组成。其中之一，即所谓农民，他们是生产粮的阶级。第二分即所谓工匠阶级，他们从事各技艺和制造，他们的制品或为日常生活所必需或为优裕和奢华的生活所必需，城市中倘使缺乏这些必需品，就不堪居住了。第三分可称为市侩阶级，包括所有以卖买为业的商人和小贩在内。第四分是在田间劳作的农佣工阶级。第五分为防御的武士族

2吕第亚战争指公元前第七世纪上半叶吕第亚僭主吉斯gyges

控制的政。

、苏斯密尔、纽曼等校本，则修订为“寡政”。

侵犯米利都、攻陷科洛封事，见希罗多德i14。科洛封在亚里士多德时骑兵和海军都很斯特累波643页。

关于这一问题，我们可参看［柏拉图的著作］理想国1，那里虽然说得极为巧妙，可是并不完备。苏格拉底先说明了一国所最需要的四个分为织工、农民、鞋匠和建筑工人；然后，在发觉这些人还不能使一个城自给自足的时候，又陆续增加其它分：冶工，饲养那些必要的牲畜的牧人，商人和小贩。这些人合起来就完成了他所描写的第一城这样的城似乎不是以善德为其社会生活的目的而是仅在寻求经济的供应，至于经济供应方面，则又似乎把鞋匠看得同农民一样重要。只是在这个城日后版图扩大，同邻壤地相接并发生了战争的时候，他才引那用作防御力量的战士分。对于组成政治团的那四个原始分或为数若个分总须有人来专审议和判决他们之间的曲直。如果说灵魂之为动的一分比更加重要，那么，凡有关城神的分应该比供应城以质需要的分尤为重要；所谓类乎动灵魂的分，就是城的军事战斗职能、主持公的司法职能以及备政治理智的议事职能。这三职能由同一组人或不由同一组的人来担任，对于我

，任何城如果不愿被侵者俘作隶，则这一分的重要应当不比其它四个分为差。一个的社会怎能称为城而无愧城的要义就在**自主和自给自足，反之，隶的本就不能**和自足。

就曾经说及的各政而言，情况恰正相似。

动所凭以运动的官。

4和下文句相同，都是一段议论的开端，而两段前后不相贯串。似为亚氏在全章写成后另行增补的，或为亚氏尚未成章的片断，由他的门人把它缀辑到这里的，或亚氏讲授与行文时有所旁涉，此段亦为“旁涉”的一例。

1依抄本、梵冈旧纸残本vat。

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这里还得继续解释上述［平民和寡］两政之外，为什么还有其它几类政，并要加以列举而说明它们所以存在的原因。

这里，姑且假定官就是这么几类，但每类官却各有若品各动各有相异的、胃、觉和运动官。那么，同一类的动既然只能各有一的或耳，不能备多的或耳，我们倘若把各官行合，其间可能合的方式将在到达某一数目时为止；各官的不同合造成各动间的不同品，而动类的数目当相等于必要的分官的各可能合方式的数目1。

政有多类型的情况及其所以分化的原因已经说明。

举例来说，这就得有某些觉官；又得有某些和消化的官，如和胃；还得有各

1亚氏的动分类以解剖为主要据，动官各分均属相同者列于同同类，各分有一不同即列于异；某分不同而某分相同，当为异于品而同于科属。参看动志卷一章六等节，论动的构造卷一章四以下。

、贝克尔校本，应作“平民［政］”。依布依逊bojesen

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前面曾经说过3，每一城都不止一个分而是由许多分所组成这个原则，现在也可引作我们解释的基础4。

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402政治学

3章三。

以动研究为喻，我们如果要行分类，就应该先列举动所不可或缺的各个分官。

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