防这观念，充其极致，就得把一切地据都夷为平地，让敌人随意侵。其用意恰好类似要求人家不得砌治围墙，以免住因此而成为懦夫。我们也须懂得，一个城市倘若设有城垣，它可以主动于［攻守的］选择把有垣当作无垣［它尽可击］或以此垣为依凭［它也可守］但一个城市倘若全无城垣，那么市内的人众，如逢寇敌，除了立即应战外便别无它途了。要是明白这些分析而确认城垣的有益于防务，即市邑不仅应该筑城，还得经常修建雉堞，力求其宏壮观而又适于御敌，足以抵挡近代发明的各攻城机械。蓄意攻伐的人们常常企图创造新法新，以达到破阵陷邑、获取胜利的目的；凡从事防守的一方，除了采取业已行的一些设施外，也应殚竭虑，寻求防御的新法新。从事攻掠的人们，碰上一个守备完固、无隙可

1西西里和迦太基战争时，迦太基人用“攻城撞槌”破坏墙垒。西西里狄欧尼修前主创“石炮”

掷石以远击撞槌见狄奥多洛xiv14。

50。其它攻城机械如“云梯”

、“游动塔桥”

，也见于这次长期战争中。嗣后，其顿腓力用西西里法多制攻城机械、大有助于克敌制胜参看德罗伊曾：希腊战争掌故［droysen，gr。

kriegsalterth。

］209、211页。莱喀古士修整雅典城港长垣时，有鉴于此，不仅改旧有砖堞为石堞，并筑“城壕”

以拒“撞槌”

等。

雅典公元前334326年间筑城情况见埃斯契尼：反克西丰27、31参看德罗伊曾：希腊战争掌故237页。

亚里士多德时代，希腊人研究攻防机械甚勤。

朴吕波x4，曾说到战术家埃尼亚斯aeneas著有攻城法专书。现在还能从断篇残章中见到埃尼亚斯这一著作的鳞爪。

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614政治学

乘的地区，实际上就不想去轻试其锋锐了。

章十二我们如果假定公民们应分到各个会餐组织公共堂而城垣在某些适当的时期又应设置卫所和碉堡，那就自然会想到这样的措置：有些堂应该安排在各个卫所。

这是会餐制度和其它机构相合的一端［还可以有另一些合］。

执掌要务的行政人员的堂可以设置在某些便利的适中地区，和公众朝礼的神庙联系在一起但曾经有法律规定或德尔斐阿波罗神谶昭示的1那些应该**而隔离世务的祠祀，自属例外。

这个地区要于众目可以远瞩的位置，让遐迩的人们仰瞻其庄严而崇敬这一善德所由寄托的圣地，这样的地区自然要在全城的坡，据有俯瞰四方的形胜。在这个位置以下，应该留有一片公共广场，其质和作用犹如帖撒利亚人所命名为“自由”的那一广场。这里除经行政人员所召集的人以外，凡商人、工匠、农夫或其它类此的人们，一概不许内，这个广场中要是设置老年人游息和健的场所当然更好。育锻炼应该像公共堂那样，以年龄为准，分成若组而好各别的安排；如果照这样的方针建立各健房，老年人就可以和官员们一起［在广场］游息，有些行政人员却也应该分别［到各卫所附近的健房］和青年们

1参看柏拉图：法律篇v738bd、vi78、vi848de。柏拉图所拟的城市设计：全市据地，市场在城中，四周立若神庙，神庙也是防御要。政府机构和法设在神庙附近。外国无需城垣。居民房屋应有统一设计，外围各的房屋彼此相联结，以便在战时成为防御工事。