3修昔底德i39载伯利克里：国殇葬礼致词，说斯达人以严酷训练纪律培养公民的勇毅神；雅典一任自由，而我们的公民临难奔赴，都绝不后人。

斯特累波496页，说亨尼沃契人本来为拉尼人的别支远裔。

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，其教育程序同斯达所行者相近。斯达儿童自七至十七岁受育和竞技训练。但对于教育内容，亚氏不采取期达式过度剧烈的锻炼。雅典儿童通常在七至十一岁习读写，十一岁前后学琴于乐师，育教育于何年开始，今来能确悉鲁姆纳尔：古希腊人的家生活英译本11115页。雅典青年十八岁起，登记于“坊社注册”为“预备公民”

，受军事训练，担负卫戍任务和野外差遣；二十一岁成正式“公民”

2和阿尔咯斯人阿里斯多丰：医师［aristophon］，迈恩纳克编：希腊喜剧残篇汇编i357。犬儒学派狄欧尼也说运动不利于的发育和姿态狄欧尼。拉尔修：学者列传vi30。

品德，或特别重视这么一

1卷二，卷七。

7和狄奥多洛：史丛xv87。

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、攻城槌等方法。就少年儿童而言，军事竞技当为弓箭、弹等轻巧武艺。

目前，大家已普遍认识到育训练的重要，关于实施的方式也都有所领会了。在发情年龄以前的儿童应教以轻便的竞技

3黑海边吃人的野蛮民族亦见于尼卷七。

654政治学

5参看尼卷三。

其它动以和顺与勇猛兼称者，柏拉图在智者篇231a，举及犬，在理想国589b，举及狮。

2以培养少年为运动员作为育教育的目的者，是指忒拜人普鲁塔克：会语集录［syosiaca］i5。

；凡有碍生理发育的剧烈运动1和严格的饮

1亚氏要使七岁儿童先就学于育教师和竞技教师，十四岁后学习“读写”和“乐歌”

参看雅典政制42。依亚氏教育程序，青年二十一岁始服军役。

在动界中，以及在野蛮民族中，我们如果加以细察，就可以显见，凡属最凶猛的往往未必真正勇毅，凡真是勇族和猛兽，其情毋宁是比较温和驯顺或比较近似雄狮的脾气2。世上确有好多野蛮民族习于杀戮，甚至宰生人，滂都海黑海沿岸各族中，阿卡亚落和亨尼沃契落就都是那样的凶猛3，另有些内陆的落也一样，甚至更为残暴但这些常常以掳掠为事的盗匪落并无真正的勇德。从史实看来，即以拉尼斯达本族而论，在从前他们是惟一勤于严格训练而恪守纪律的城，只有在那时期，他们才较他族为；现在他们对于运动竞赛和战场决斗两都失败了4。他们过去的优胜并不在他们训练的方法有什么特长，仅仅因为他们的对手当初对于少年完全没有训练，所以他们得独擅于往昔。凶猛总是低了一着，得胜的应该是尚雄的心怀，只有真正勇毅的人们才能正视危难而毫不畏缩5，狼或其它凶猛的野兽绝不会面对威胁而慷慨赴斗。驱策少年从事野蛮的活动，而

2动志卷九章四十四，说动情有勇怯驯暴之别；狮饥时凶暴，饱后颇为和顺。

品德，我们已屡次说过1，这也是一个错误；而且即使就专门训练勇德而言，他们的这方法也是乖谬的。

4斯达人至公元前第四世纪初，竞技和战斗能力两都不及忒拜的青年和士兵；参看普鲁塔克：贝洛璧达传pelopidas

不给予确属必要的教练，他们就一定趋于鄙陋。只要他们培养成一仅有的品德，以便将来给政治家的措施或决策服役，史实已经证明，他们随后所能发挥的本领实际上远不及曾经受过多方面训练的青年。我们现在无须称斯达人过去的伟业，应该以当前的情况衡量他们的训练工作。过去，他们没有敌手。如今斯达式训练就得和其它教育规程较量短长了。

政治学754

1。

参看上文卷七章十七、本卷下章

竞技教师教青年士兵以战斗技术，应用甲胄，掌握兵等各门武艺，以及运用掷石炮

又，卷一章一，说狮傲而勇敢。

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