的最佳力作。”

扑面而来的盛誉，使中国人在欧作家占据的世袭领地上，一举荣

登畅销书排行榜，仅1935年发行后短短的4个月内就创造了印刷发行7版的

奇迹。它在世界各地供不应求，敦的威廉海涅曼heinenn

公司在1939年又版了该书修订本，增加了中日战争之我见一章。该书

后来成为林语堂在西方文坛上的成名作与代表作。

内容梗概

林语堂经过长期痛苦探索、反省与沉思之后，以弘扬中国悠久的传统文

化为发，用大量翔实的背景材料为依据，对中西方文化作了广泛的

比较，以通俗、微妙的方式阐述了自己对于中国人与文化的受，试图向世

界打开中国这扇古老的大门。正是因为对祖国的赤之情，才使作者坦诚相

见，不惜惹怒与此持异议的作家和同胞，甚至将中国的“麻烦都公之于世”，

而不是为她涂脂抹粉。作者在自序中声称：本书不是为中国“伟大的国者”

和西方的“国者”而作，只是为那些“没有失去自己最人类价值”的人

而写。

经过对南北方人的考证，林语堂发现这样一个事实：所有伟大王朝的创

业者都来自一个相当狭窄的山区，即陇海铁路周围，包括河南东、河北南

、山东西以及安徽北。为楚汉争霸中的刘与项羽，明朝的开国皇帝

朱元璋，宋朝的赵匡胤以及近代史上的袁世凯、冯玉祥、吴佩孚、鹿钟麟等

人，如果我们以陇海铁路的某一为中心画一个圆圈，那么圈内就是这些封

建帝王的生地。

对于中国人消极避世的活命态度，林语堂认为这是由于个人权利缺乏有

效的保障，才产生了这不可忽视的世态度，正如乌培育自己的甲壳一

样。现实社会中“见义不为”的现象，不正是由于法律在保持个人权利

的执行中发生了某些偏差，才导致人们对参与公共事业“闲事”

持淡漠的态度吗

关于“家与婚姻问题”，作者认为：在家里，妇女是统治者，没有

一个现代人会相信莎士比亚所说的：“弱者，你的名字是女人”。他认为中

国妇女不是那易受压迫的妇女。尽被剥夺了西方妇女所享受的尊敬与社

会权力，但当她们一旦适应了封建**的家生活之后，也就不会计较是否

参加社聚会，而会认为自己在家的地位是最重要的因素。从这一观

发，我们就不难理解：无论在政治上还是在家生活中，中国为什么会诞生

那么多慈禧太后式的人。

在“人生的归宿”这一人类永恒的命题上，作者认为：在很大程度上，

人生仅仅是一场闹剧，有时最好站在一旁，观之笑之，这比一味介要得