恶撒旦，他有三副面孔，正面的嘴

苏格拉底等都在此等待上帝的判决。

城里坟墓林立，各邪教徒在烈火燃烧的坟墓中哀号。

诗人维吉尔现在他面前，并表示愿意引导他通过地狱、炼狱和极乐的天堂。

但丁再次醒来时，已到了地狱第三层。犯了贪暴罪的灵魂躺在恶臭不堪

们是一对情侣。但丁听罢他们的哭诉，动得倒在地。

生前罪恶的大小，发在不同的地狱层里，接受不同程度的酷刑。他们来到

画家、音乐家从神曲中汲取创作的养料，很多人在神曲艺术形象魅

他们生前贪婪成、挥霍无度。其中有一些是贪得无厌的教士、主教和教皇。

的污泥里，听凭风雨打。一只长了三个狗的恶，用爪把他们撕成了碎

的世界文学艺术产生了远的影响。作品原名为喜剧，创作十日谈

地狱，看见大门上写着：这里必须抛弃一切犹豫，抛弃一切恐怖和畏怯。

一条小溪从沙漠附近过。两位诗人沿着小溪一直走到溪注的

廊里受难。这些灵魂既不为上帝理睬，也不被地狱收容。穿过走廊，但丁和

和脚。

的大师卜伽丘对它推崇备至，在作品前加上“神圣”二字。后世许多诗人、

受各酷刑。在第三条恶沟中，买卖圣职的教皇，如刚去世的教皇尼古拉三

地狱第四层，但丁看见两队幽灵，前堆满重，面对面地辱骂、撕打。

第三环，污辱上帝者、重利盘剥者在火雨和沙之间受刑。里苦恼的

现时代的思想内容。

斗，直到破烂为止。

时不时撞在断崖绝上，悲惨地呼号痛哭。这时，两个灵魂向但丁飘来。他

沸腾的血湖中受煮。第二环，信仰不定而自杀者被罚变成长满毒瘤的树木。

地狱的第九层是一片冰湖，卖国卖主的叛徒都冰冻在湖里。冰湖中心是

丁摆脱了中世纪文学的传统羁绊，力图用新的艺术形式表

地狱第五层，生前易怒的灵魂在污泥黑中赤，满面怒气互相搏

维吉尔乘坐小船渡过冥河，来到了地狱的第一层。这里又称候判所。那些

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

开来，不愧为旷世奇作。

成意大利民族语言的形成。总之，神曲在欧洲文学史上承上启下，继往

内容梗概

走大门，只见风卷黄沙，遮天蔽日。那些生前的怯懦者，在地狱的走

人”。的确，神曲在思想、艺术方面都达到了时代先平，为文艺复

生在耶稣之前，没有接受基督教洗礼的古代异教徒，如诗人荷、贺拉斯、

的欺诈者如诱者、阿谀者、占卜者、贪官污吏、伪君、窃贼等，分别接

力的鼓舞下，创作杰作品，如尔扎克的人间喜剧就是仿效神曲

泉。

于而抛弃理，如埃及艳后等人永不停息地在狂风中飘着，颠倒着，

地狱第七层分为三环，对三类型的暴者施以酷刑。第一环，暴君在

真正的地狱开始于第二层。这里关的都是**场中的灵魂。他们生前沉

地狱第六层，三名满污血，上盘着青蛇的复仇女神把守着狄司城。

恩格斯评价但丁是“中世纪最后一位诗人，同时也是新时代最初一位诗

世和当时在位的明尼法斯八世，倒栽着活埋在石里，只着火的小

渊。维吉尔唤来人面蛇、象征欺诈者的怪。诗人们骑在它的背上飞翔而

地狱形似一个上宽下窄的大漏斗，直达地心，共分9层。罪人的灵魂

兴时代文学的发展开辟了路。它一向被誉为“中世纪的史诗”，并对后来

但丁发现自己在一个黑暗的森林里迷了路。黎明时分，他来到一座小山

脚下，忽然旁边3只怪兽拦住了去路。他声呼救。危急之中，古罗

下到达渊。这里是地狱第八层恶沟。这层地狱分为十条沟。形形

的形式。而歌德的浮士德则更有异曲同功之妙。但丁神曲还直接促

片。