的社会内涵和思想意义。它

的最大贡献则是其心理活动的描写。小说以细腻、刻的笔调充分展示了主

人公的心灵空间；广泛运用了独白和自由联想等多艺术手法挖掘了于连

层意识的活动。在艺术上，它无疑是为欧现当代文学中的意识小说开

了先河。

红与黑在今天已被公认为欧洲文学皇冠上最为璀灿致的艺术宝石

之一。但这颗宝石绚丽的光泽为人所知却充满了传奇彩。它在诞生年代所

受到的冷遇与后来的誉之辞几乎同样令人惊讶。

1830年，红与黑版发行，它立即遭到文学界的讥评。那时法国大

名鼎鼎的作家兼批评家福楼拜说：“依我看来，这作品写得很坏，无论在

格或者构思方面都是不大容易理解的。”大文豪雨果则十分轻鄙地评论：

“我试着读了一下，但是不能勉读到4页以上。”文学家们虽然承认司汤

达富有才智，有时也写了一些有趣的短论，但认为他不大可能写什么长篇

小说，因为他缺乏写长篇的想象力，更没有幻想与趣味。法国当时的达官贵

人们更不知有个作家叫司汤达，长、警察、暗探们也只知有一个叫亨

利贝尔司汤达本名的“煽动家”、“无神论者”、“雅各宾派”。

司汤达生前，对红与黑表示欣赏的只有歌德和梅里。歌德有保留

地赞许作者“周密的观察和对心理方面刻的见解”。梅里则在1842年为

司汤达所作的讣词中说：“也许20世纪的某一位评论家会从19世纪卷帙浩

繁的作品中发现贝尔的书，并且比我们同代人更公正地对待他们。”

但是，司汤达并不太把同代人对他的毁誉放在心上。他不是红与黑

中于连式的野心家，急于得到公认，但他也决不妄自菲薄，他有烈的自信。

他曾在给尔扎克的信里说过这样一段话：“死亡会让我们与他们调换角。

在生前，他们可以对我们为所为，但只要一死，他们就将永远被人忘记。

我想的却是另一个签比赛。那里最大的彩注是：一个在1935年为人阅

读的作家。”

司汤达的预言后来果然应验不，红与黑问世50年后，它金般耀

的光泽逐渐为人们所“发现”了。法国自然主义鼻祖左拉情洋溢地称赞

司汤达是“我们的大师”和“先驱者”。俄国大文豪列夫托尔斯泰极力称

颂司汤达的心理描写技巧，他继承和发扬了司汤达的这一传统，后来成为“心

灵辩证法大师”。法国杰小说家纪德脆称红与黑是他平生最受益的

书籍。

事实上，红与黑在心理度的挖掘上远远超了同时代作家所能及

的层次。它开创了后世“意识小说”“心理小说”的先河。后来者竟相仿

效他这所谓“司汤达文”，使小说创作“向内转”，发展到重心理刻画、