尼采严厉批评了庸人的德观。

他认为，世界上没有平等的事情。情本只是一占有的**：求就是

战斗，媾就是占有。即使对真理的也表现为占有之。者从来不掩饰

自己的**。他们的理由很简单：“我要。”人类最好的素质就是意志、

力和永恒的激情。没有激情的人不过是摊烂泥。为了成为超人，人必须变得

更好而更恶。尼采说：“善恶的创造者首先必须是破坏者，并把一切价值观

念打个粉碎。因此，最大的恶寓于最大的善中。不过那是创造的善。”

力、智力和骄傲，这三者为一便造就了超人。正如德不在于仁

而在于力量，人类努力的目标不应该是所有人的飞黄腾达，而应是者和

优秀人的发展。“最终的目标不是人类，而是超人。”

尼采对“永远回观”异常重视，把它称为“最刻的思想”、“最大

的重负”。一个生命的人如何能忍受一个上帝死了的无意义的宇宙呢

难人类和每一个生活的个人都是这世界上纯粹的偶然现象，并最终永劫不

复地被毁灭“为了抵制一全面的崩溃和令人痪的觉，我提了永远

回的思想。”不是超人还是庸人，都会死而复生，呈现大循环。这里，

尼采遇到了自已最大的悖论：既然一切都照原样一遍两遍地重复，没有任何

新的东西产生，人的意义何在倘若你现在所的一切都不过是重复过去和

未来无数次现的你的所作所为，你的奋斗、欣，岂不全属无谓而让人沮

丧所以，厄采屡次表明了对这个观念的“大的恐惧”。

彩篇章推荐

1.第一分尼采把超人教给世人，主张以超人哲学取代基督教德。

2.第二分尼采讨论了他的永恒回思想。一切都是确定的，一切

都必须经常反复。

彩语言辑录

上帝死了

重估一切价值

人的伟大在于他是通向目标的桥梁，而不是目标本。

人的可在于他是过渡，是毁灭。

我喜那甘为人梯、功成退的人。

神三变形：神变为一匹骆驼，骆驼变为一狮，最后狮

变为一个赤。

存在与虚无

作者：法萨特

成书时间：1943年

类别：外国哲学

版本推荐：**译，商务印书馆版

书海领航

萨特19051980是法国当代最负盛名的哲学家、文学家及社会活动

家。以他为代表的存在主义思曾风靡欧，并在世界范围内产生了广泛影

响。存在与虚无的发表标志着萨特独特的哲学大厦的建成，他本人最重