了焖灯，摆着猪、果、五谷、心（、小八件儿）等供品。此外还有一个碗装满着饭菜，碗上放着一双筷，谓之“倒饭”。贡品两边放着香炉，香炉燃三炷香，香的两燃，横放在香架上，谓之“倒香”。此外，在桌前地下放烧纸瓦盆一，合家举哀焚纸，并于门外焚烧纸糊的轿，谓之“烧倒轿”，意在让死者灵魂乘轿西行。

在停尸期间，家人要将停尸屋内所有的带玻璃镜的品移置别室或用白布、白纸遮盖严，直至死者下葬后方可揭开。俗传是防此等品照映亡人，使其灵魂被摄，不能顺利离家。同时还要在窗纸上一个，意思是让死者灵魂从这里赴望乡台。

有的人家极讲究寿终正寝。凡正常死亡的老人，尽量避免在床上咽最后一气。否则，会“背着炕走”，既对死者不利，也使生者不安。因此当其生命垂危之际，家人就请茶房或儿女亲自为其沐浴更衣，然后将其移到事先备好的“床板儿”上，在孝男孝女的守护下度过弥留的时刻，俗称“到捯气儿”。停尸期间最忌猫，倘家中养猫，在此期间也需妥善理，绝不可使之靠近死尸，以防“炸尸”。

还有的人家在死者咽气后先不哭，说是怕“返尸还魂”。需待一切理停当，而且要举行“叫”后方可举丧哀哭。“叫”是由长持大勺（饭勺）用力频频敲击停灵之屋的屋门上框，边敲边喊：“爸爸（或妈妈）西天大啊！走西天大啊！”喊毕，将饭勺用力扔上屋，喊时还要脚踏门坎面朝屋外。

本地风俗，老人过世后儿孙要“守岁”，“守岁”是指儿女孙孙女外孙守夜到十二，十二之前，儿媳妇、女儿、孙女和外孙女等女眷要叩“守岁”，老人活了多少岁，就要叩多少个“守岁”，而儿、孙、外孙和女婿等男丁只需叩四个。

守夜到十二，所有死者的亲眷要来吃午夜饺，午夜饺是由韭菜和猪的，而猪是供桌前的那个猪，午夜饺取谐音骄，意喻天之骄，谁吃得多，谁的福运就，谁就能更平步青云。

听到这里我险些吐了来，中午吃饭的时候侯斌那个吃货非要吃酱爆猪，我还吃了两，觉得味还真心不错，此刻看到供桌前的那个叼着自己尾的猪，我的胃翻腾得更厉害了。

下葬一般安排在第三天的傍晚，太落山之际，太未落山时就下葬是对死者的不敬，正常的立碑坟，坟前的位由生照“五行”、“八卦”、“三元”、“四象”的方位派人刨好坟坑，内铺黄缎，安放由香斗抱来的福寿果，四角各置一钱，撒五谷杂粮，其中黑豆较多，据说可以驱邪。棺材土后，孝把幡在坟上，3下，拨3下，这样后辈可升官发财。下葬后，要在坟前将纸钱、扎彩一并焚烧，每人都咬一随带来的小馒，再吐到坟地里，差不多一个时辰后，就可离开坟地回家了。这时须将所穿孝服撕开一个，意为“活”，以取吉利。

葬礼结束后要急忙奔到家中，谁回去的早，福运就旺，家门时要迈火盆，跨板凳，并在中块冰糖，这些都是防止把外面的晦气、鬼魂带回到家中。家门后，大家还要争相抢吃小馒和在坟前供过的供品，认为吃供果可长寿。孝男孝女们将白孝服脱下，换上灰的，吃斋七天，是为守孝。

“七”也是一个很郑重的仪式，相传在死者死后的七天内，灵魂是到飘的，没有被鬼差抓走，即使七天内很不幸被抓到了，官差也会让死者的灵魂在下葬第七天回归故里再看最后一，这叫“望回乡”，看了最后一后，灵魂就要地下了，所以，在七这一天，死者的家眷要焚烧纸钱，失声痛哭，让死者知自己真的死了，不能在界过多徘徊，只有这般，死者才会安心离去。