诚然，当我们受到家里。中学里和大学里那整上的冲突业已平息的时候，当我们看到大街小巷已经从那些没完没了的游行示威中挣脱来的时候，我们会到由衷的兴，我们当然也不愿意看到，就在这个升平世界的外表下面，在为数日益增长的年轻人上，开始现另一些令人担忧的征兆：一奇怪的麻木不仁的状态，一自我反省的倾向。大多数已经立足于社会的成年人都采取一基本上是防守的，逆来顺受的态度：“搞你们的‘反文化’去吧，过你们的稀奇古怪的生活方式去吧，只要你们不扰我们这个小小的世界就行了。可到来你们终将明白，要想在我们这个有度组织而且是无情的社会中生活下去，那你就不得不下山还俗，重新个平民！”对青少年漠不关心，甚至对他们表现不屑一顾的态度，我们可以用这两句话来形容他们的用意：“让我们安静！”和“我们井不犯河！”其实，这见解只不过是成年人主观的愿望，也是一盲目的愿望。因为事实上克丽斯娜和其他千千万万的青少年都是由于到失望而脱离了我们的世界，因为大人并不懂得给这些孩们展现一个人类大家的形象，本来这个大家也有他们的一份，而且他们也将乐意参加，并且会在这个大家得到理解，到安全和温。克丽斯娜和她那帮毒者，卖的伙伴一样，都有满腹苦衷的父母，他们的父母往往无意之中把自己的失望和孤独——质上的和神上的——以及他们自的痛苦和怨恨转嫁给他们的孩。

自从年轻人造反的风波日渐平息以来，我们之中的大分人就以为一切都已纳正常轨，可以枕无忧了。他们认为，除了一小撮恐怖分和他们的匹敌者之外，今天的青年人都已和整个社会为一而毫无冲突。产生这思想的源是因为我们常常对某些社会现实加以掩盖和压制。另一方面也是由于青年人对社会烈不满的情绪以及他们那些几乎是天天的、令人难以忍受的挑衅行为到了七十年代已经销声匿迹。因此，人们往往小看、甚至是忽视了这抵制的新形式——因为这形式不像往日那样大喊大叫，那样耸人耳目。须知当今年轻一代的相当大一分人所采取的正是这新的反抗形式。

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不以及普遍的孤独情绪等等都是促使他们走上犯罪路的社会因素。当读者看完她的叙述而合上这本书的时候，一定会提这样一个合情合理的问题：纵然不幸的克丽斯娜是个毒者，是一名少年犯，但是，如果把她同她周围那些构成这个所谓“正常的”社会的人们相比，究竟谁是更富有“人”。更为“面”的人呢？

往往正是像克丽斯娜这样的孩特别，他们的情十分脆弱，可同时却又充满着自尊。他们从父母一代的失败中得到教训，因而想逃避这个与他们格格不的所谓“正常的”社会。看到这些脆弱的未成熟的孩为了适应一个不现实的。但却能满足他们内心的望而结成团伙时，实在可悲之至。而他们的这些企图是注定要失败的。克丽斯娜究竟想从她的团伙中寻求些什么呢？无非是要求得到一真正的友和远离噪闹尘世的安宁。她寻求自己能为他人所接受，以逃脱有形无形的压迫。“我不敢肯定，到底在那些不毒的青年人当中能否存在像我们团伙中的这友谊？”对她来说，团伙还是一个逃学避难所。本来，从理论上讲，学校应该是他们所向往的地方，可她却用一失望的气讥讽学校：“什么叫‘环境保护’？环境保护不就是首先教导人们懂得和别人一起生活。这才是这所讨厌的学校应该教我们的课题。应该教我们懂得彼此相互关心。而不应该让每个人说大话，总想人地，为了捞个好分数