其次是，这个人会不会让你跟，这个圈让不让你加，如果可行不大，趁早死了这份心思。

不论喝的是否是官场上的酒，喝酒要注意几个原则，朱克山的话是说给大家听的，却是看着卫合川说这番话的，可喝不多喝，多喝不多说，多说不胡说，胡说不胡闹，胡闹不胡来，胡来不胡认。朱克山目光炯炯地看着卫合川，在我们看来就象是在审问犯人：合川同学，你说说，刚才你犯了几条戒律？

第二章我是许为义（21）

再次是，等你了一个圈后，随着你的地位在这个圈里逐步上升，慢慢地会有人追随你，你就要注意经营好你自己的圈，这也是提升你在原来圈里地位的重要筹码，俗话说，每个领导都需要几个打手，俗称小兄弟，我办过的几个案中，落的领导不是被“小三”包围，而是被“三小”包围，三小就是小圈、小兄弟、小好，小圈一般认为可以在仕途上借力，小好易被利用，成为领导腐化堕落的诱因，至于小兄弟，就是帮助领导去摆平一些领导无法直接面的事，或者成为领导受贿的经纪人，但是他们了岔，你要替他们，要懂得护短。

能喝八两喝一斤，这样的党放心；能喝一斤喝八两，这样的欠培养；能喝白酒喝啤酒，这样的同志要调走；能喝啤酒喝饮料，这样的同志不能要。

噗嗤一声，项永礼刚刚夹到嘴里的一菜到了桌面上，好几个菜遭了殃。

第四——

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虽然朱克山说了不能多喝，但一瓶茅台很快就下肚了，卫合川又拿了二瓶。朱克山对他的行为表示赞赏，好象已忘记了刚才对我们关于不能多喝酒的教诲，说开始就应该要两瓶、三瓶，并承诺卫合川还是我们的好同学，我们是一起同过三年窗的。我们是一条绳上系着的蚱蜢，是一个圈里的，朱克山总结说。

（他停顿了一下继续说）古代官僚、士人所组成的党派，中国历史上习惯称呼为“朋党”。朋党的历史由来已久，封建社会之后，政界中的朋党现象愈演愈烈。中国古代的朋党，并不备构成现代意义政党的基本要素。事实上，“朋党”与现代词语中的“宗派”一词，有着更为贴切的

（他扫视了一下我们几个）我们几个在机关里混的，自然不能也无力独立于任何圈之外，第一个问题是要跟对人，这跟人很有讲究，首先你要判断这个人值得不值得你跟，也就是，这个圈值得不值得你加。

随着酒不断注肚和血，每个人的话也越来越多，都是同学在场，有些话也不必要先经过大脑，直接就从嘴里来了。项永礼大学里学的是政治学，“圈”是他当初研究的课题之一。项永礼说：

喝酒段就在我们的酒杯里光荣诞生了：

我来说几句，不妥之请同学们批评指正……崔乌青毫不客气地打断了项永礼，他酒喝多了，脸上就一片乌青，好象他爹娘早就预料到他有这能耐……关于圈，我也略懂一二，我在大学里学的是中文，关于官场圈的理论没有永礼学得透，只是略知一二——

我们几个都哈哈大笑，我们好久没这么开心地笑过了。还是同学可，看卫合川故作憨态，看项永礼一脸窘态，觉得这世界还是有趣的。

克山刚才讲到圈，其实我在大学里就学过官场圈的理论，在机关里的几年，我学过的东西不仅没有荒废掉，而且在实践中得到了一步的升华和提炼。书本上说，在官场里，圈就是一个政治系统，与之相近的表述还有：宗派、帮派、山、派系、党羽、势力、班、集团等等，不一而足。

卫合川老实回答，我多喝了，我多说了，我胡说了，我差不多就胡闹了，看见小姑娘我就想胡来了，但我不会胡认的。